」的现代派正名。
两边因为伍六一的这篇文章，再次吵了起来。
这次的烈度，甚至不亚於之前的风筝通信。
冯骥材、李陀、刘芯纷纷下场，为王蒙站台。
传统派也不甘示弱，多次召开座谈会，批评王蒙作为《人民文学》编委，错误引导读者的行为。
称其为，窃取传统派优秀作品的「小偷」！
当然，也不是所有人都在乎「现代」与「传统」之争。
一份来自南方的、刊载於《羊城晚报》副刊的短评，却仿佛一阵清风吹散了些许硝烟0
评论的作者，是年近八旬、早已不问文坛是非的着名老作家孙黎。
他以一贯冲淡平和、却内蕴风骨的笔调，谈了他读《叫魂》的感想。
「近日偶读《叫魂》，掩卷之余，心有所感。这首先是一篇好文章。好的文章，如同山间清溪，自有其源流与生命，不必非要贴上某宗某派的标签。
见此书，功力见於史笔与文心的结合。作者於清史档案，想必是下了寝馈其中」的苦功，故而笔下官牍文书、民情风物，皆透着一股真切的时代气息。
但这考据的功夫，并未将他拖入繁琐的泥沼，反而化作了故事的筋骨。
这便是「入乎其内，出乎其外」的本事了。」
而真正让《叫魂》火起来的，还是来自《收获》的一篇，长达千字的《读叫魂有感》。
作者正是当今的文坛泰斗，巴老。
其中一段，这样描述：「最近，我读了伍六一同志的《叫魂》。读的时候，我心里很不好过，却又一次次被它吸引着读下去。它让我想起了很多事，也想了很久。
我年轻时也写过一些历史题材的东西，深知其中的艰难。
既要尊重历史的真实，又要在那些早已冰冷的人物和事件里，注入文学应有的温度。
六一同志做到了，而且做得非常出色。」
其中谈到文章的精彩之处：「最打动我的，是书中那些小人物。他们有名有姓，有血有肉。
他们的恐惧是具体的，是为了保住自己一条卑微的性命。
他们的恶，有时也并非天性，而是在强大的压力下扭曲变形的一种自保。
作者没有居高临下地评判他们，而是带着深切的同情去理解他们，描绘他们。
这让我想起我自己作品里写过的一些人物。文学的根本，终究是「人」。
忘记
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