送走了方枝儿，朱慈烺并没有像往常一样继续写史，而是掏出了一本内起居注书写起来。
这是他从宿迁到淮安来的一系列举措，包含了他对文官集团的思考与斗争手段的记录。
未来，等他登基，会重订《皇明祖训》，将他的笔记加入其中。
他不怕丢面子。
前明的诸多皇帝，总是死在太後与文官集团手中，所以後续的皇帝往往无法违背孝道，难以道明，只得暗暗悼明。
这就是悼明学派的发端。
大明与宋朝的最大区别，就是皇後往往是文官集团的暗谍。
所以朱慈烺未来找皇後，是绝不能找跟文官集团有关系的，哪怕是疑似有关都不行。
他的金液可是重要的政治资源。
所以，皇後必须得是根正苗明的武官出身。
孝道哪有百姓重要？
朱慈烺不怕骂名。
只是这一次，他只是记下了最近举措，然後就忍不住翻动起了前面的内容。
宿迁自不必提，带来了洪门，带来了宿迁三百户。
直到如今，这宿迁三百户都是朱慈烺三小营以及府内护卫的主要来源。
对於这些江东子弟，朱慈烺是特地延请了塾师来上课的，大人有扫盲班，小孩有义务教育。
只是不讲儒家经典，只是按照他的《洪武正韵》来学字。
倒有了几分京卫的味道。
除了宿迁三百户，在淮安他也做了不少事。
除了郑和号之外，就是选拔人才、整顿屯田、调解三镇、唤醒明卫……他多少还是做出了一些贡献的。
淮安的确有了不少变化，一切都在向好的方向发展。
他到底是改变了一些历史的。
在真正的历史上，今天正好就是扬州十日的发生时间了。
朱慈烺从来不会忘记这个时间，1645年4月25日。
八万、八十万、八百万，纠结屠城的数量有意义吗？
不管多少万，难道屠城没有发生吗？
这就是为什麽朱慈烺总是认为网络上罕见满姨NGO太多，因为总有人通过人数问题试图证明扬州十日不存在。
扬州十日只是开始。
朱慈烺自学过人口学，根据他的推算，大明由於流民与隐籍，孳丁近六亿的人口。
到清初，最後竟然不足六千万。
这甚至还没算上海外卫所
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