百姓开垦复耕、抢抓农时、补种五谷、安定生计；遇荒年歉收、百姓困乏之地，劝导储粮备荒、节俭度日、互通有无、救济饥贫。
数十年深耕农政、普惠万民，上古蛮荒采摘捕猎之俗彻底终结，华夏农耕文明全面兴起。九州良田遍野、五谷丰登、仓廪充盈、衣食无忧，百姓皆知耕作之术、岁有定收、年无饥馑、民生稳固。农为天下之本、谷为万民之命，后稷以一己毕生勤勉，立华夏万世农基、养九州亿兆生民，功德绵延千秋、利泽笼罩万古，为上古农政第一贤臣。
三为契，司司徒之职、掌天下礼教、敷布五伦、敦厚人伦、规整宗族、纯化民风。契为殷商先祖，简狄吞玄鸟之卵而生，生有圣质、天性仁孝、温和端正、聪慧明理。其身形清雅端方、眉目温润澄澈、气质谦和有礼、举止进退有度，自幼恪守孝悌、亲善邻里、敬重长老、友爱幼弱，宗族和睦、乡邻称颂，自幼便显礼教圣贤之姿。
上古唐虞之前，天下人伦未明、礼教未兴、宗族无序、风俗混杂。部族林立、宗亲杂乱、尊卑不分、长幼无别、夫妇无礼、朋友无信。父子或不相亲、兄弟或不相睦、邻里或相争伐、宗族或相猜忌，民俗浅薄、人心乖戾、纷争不息、世道难纯。唐尧之初，虽有心教化、规整人伦，却无专职重臣、系统性推行礼教，故而四方风俗参差、人伦未尽大明。
虞舜摄政、立定九官，深知治国先治家、平世先正俗、安民先明伦，礼教为万世人心之防、天下秩序之根，遂册命契为司徒，专掌天下教化、普传五教、规整人伦、敦睦万方。
舜临朝谕之：“天道有序、人事有伦、万物有别，无礼则无序、无教则无德、无伦则无亲。方今天下初定、乱象初除，民俗尚薄、人心未淳、人伦未整、尊卑未明。今命汝掌司徒教化之职，布父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信五教于九州四海，教化万民、规整风俗、和睦宗族、安定人心，令天下人人知礼、户户存德、世风清正！”
契躬身领旨、诚心受命，立誓以礼教润万方、以德化育万民。履职之后，契遍历九州邦国、深入千村万户、奔走乡野民间，不恃官威、不施刑罚、不疾不躁、耐心教化，唯以仁德感化、以礼法引导、以情理规劝、以德行示范。
见民间父子疏离、不孝不敬者，契亲入其家、娓娓劝导、宣讲孝道、示范孝行、感化人心；见兄弟相争、邻里斗殴、宗族猜忌者，契居中调和、辨析情理、劝导礼让、化解隔阂、促成和睦；见夫妇无别、家礼不整、家风散漫者，契规整家礼、定立
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