元子之质，纯而不愚、仁而无弱、静而有谋、慎而有断、敬而有威、宽而有骨，与古来守成储君截然不同。
世俗浅见，多谓纯仁则易柔、谨静则易怯、宽厚则易纵、尚德则易弱。此乃观表不观里、见形不见神、知常不知变也。元子之纯，是本心无妄、存心公正、不杂私欲、不藏诡谲；元子之仁，是心怀万民、悲悯苍生、欲安天下、欲济黎元；元子之静，是沉心观变、凝神察弊、深思远虑、洞见兴亡；元子之慎，是常怀敬畏、不骄不怠、防微杜渐、慎终如始。
乱世开创之君，贵在刚勇果决、杀伐有度、破局有力、一往无前，方能推倒积弊、扫平纷乱、开辟新天、重塑社稷。盛世守成之主，贵在仁德包容、中正持守、敬慎不怠、居安思危、恤民不倦、守法不移，方能涵养民生、固化法度、肃清微弊、镇抚朝野、永续太平。
今日大商，弊已除、乱已平、法已立、政已新、民已安、世已治，不复往日颓乱纷争之局、不再有昔日权奸跋扈之祸。当下最大之患、最深之弊、最险之机、最隐之忧，不在强臣跋扈、不在权奸乱政、不在诸侯叛乱、不在民生流离，而在太平生怠、盛世生骄、安稳生虚、治平生弛。
群臣安于无事则懒于奉公、朝野安于太平则疏于防患、君心安于成就则怠于勤政、世风安于清宁则渐起浮华。此等隐忧，非刚猛杀伐所能治、非严刑峻法所能除、非强势威压所能禁，唯仁以化之、敬以戒之、正以肃之、慎以防之、德以守之，方可潜移默化、根除怠心、涤除骄气、肃清虚风、稳固盛世。
元子天性所有，恰恰尽是今日守成最需之德、后世长治最缺之质、万世永续最根本之资。其心纯，则不受私弊蛊惑；其性仁，则不忘苍生疾苦；其气静，则不随朝野浮华；其志慎，则不溺盛世安乐；其行敬，则常畏天道民心；其守正，则可肃朝野微邪。
陛下所忧缺少刚断、难制奸邪、难肃微弊，此皆阅历可补、学识可增、历练可成、熏陶可得之技，而非德性之本、器量之根、格局之基。臣朝夕伴朝、时时观政、岁岁察人，见元子看似温润宽和，实则胸有定见、心有准则、守道极坚、处事极明。平日不争、不躁、不厉、不苛，是心存仁恕、意在包容、志在安稳；临大事、决大疑、断大弊、定大是非之时，必守正不阿、持法不弛、明断不惑、刚毅不移，此乃真守成圣主之器、万世明君之度也。
臣愿朝夕辅教、随时点化、遇事熏陶、临政指点，令其渐晓人心真伪、渐通朝野利弊、渐熟刚柔之术、渐明赏罚之机、渐懂制衡之道、渐
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