借王命以行私怨、凭强权以凌弱小；或孱弱自保、苟延残喘，朝不保夕、国无宁日。四海苍生困于兵戈、疲于赋税、苦于刑罚、迫于豪强，田亩荒芜十之四五，百姓流离遍布九州，乱世惨状，亘古罕见。
闳夭居于西岐，近沐西伯仁德，远观天下乱象，日夜深思乱世根源。常独居茅庐、纵观古今，叹殷商之所以衰败，不在兵甲不盛、疆域不广、财用不足，而在君失其德、臣失其忠、朝失其纲、民失其安。君主荒暴则天道失衡，权臣乱政则朝纲崩坏，礼乐废弃则人心乖离，苛政横行则民生倾覆，四者俱失，虽有万里江山、百万甲兵，终难逃倾覆之运。
又见西伯姬昌，居诸侯之位而不行霸道，处乱世之局而独守王道，无半分骄矜帝王之气，常怀万民苍生之忧。对待臣民宽厚慈爱，对待诸侯诚信有礼，对待国事夙兴夜寐，对待祸患隐忍自持，积数十年仁德，感化岐土百姓，折服四方贤士。闳夭由此笃定：天下之乱，唯仁德可平；四海之倾，唯王道可扶；乱世苍生，唯明主可安。殷商气数已尽，暴虐不可长久；周室仁德广布，天命终将归岐。
自此，闳夭摒弃隐逸独善之心，断绝趋时逐利之念，决意终身归随西伯，以一身智谋辅明王、以毕生心力安乱世、以满腹经纶定社稷。其初心纯粹坚定、始终不渝，不为功名富贵、不为权位尊荣，只为拨乱世、正纲常、安黎庶、兴王道。
未几，西伯广开贤路、遍访山林遗才、征召乡邑贤士，欲集天下智力、共扶乱世、广施仁政、积蓄天道。西岐四方贤才闻风归附，山野高士、市井能人、列国志士接踵而至，皆感西伯仁德、慕名投效。
时西岐贤士之中，文武各有翘楚。武有太颠勇冠三军、镇守边疆、肃靖边尘、固护畿邦；文有散宜生温厚持重、广纳贤才、联结诸侯、周旋内外。然太颠长于勇武兵略、沙场定国，短于朝堂诡谲、暗处斡旋；散宜生长于仁德结交、明处筹谋，短于密计脱困、险局解围。西岐初创，外有殷商朝廷虎视眈眈、时时构陷打压，内有暗流潜伏、奸细游走、危机暗藏，恰恰缺少一位心思缜密、擅长暗筹、精通斡旋、能处险局、可解危困、善破阴谋的智谋之臣。
闳夭审时度势、知己知彼，知自身所长不在沙场征伐、不在朝堂弘论，而在洞察幽微、筹谋缜密、随机应变、屈伸有度、化解危局、密定奇功，遂整装赴岐城，主动拜谒西伯，自荐其才、陈情其志、畅论天下大势。
西伯姬昌素闻闳夭岐州名士之名，知其品行端正、心智过人、乡望素重，即刻延入内庭、赐座对谈
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