浮尘；曾参埋头著述、阐微明孝、垂训启儒、固本传宗，成就继往圣、开来学、正人心、淳万世的不朽伟业，令儒家孝德道统根深叶茂、源远流长、历久弥新、永续不绝。
自曾参此篇著述传世、孝本真义大明、垂训典籍成型、儒门新垠开启，后世儒学方有根本可依、次第可循、本末可辨、知行可合。孔门圣学不再零散破碎、不再偏颇缺失、不再晦涩难传、不再混淆真伪，孝为德本的千古定论深入人心、修身立德的大道体系完备成型、立身行道的万世规范昭明于世、济世安民的根本源头恒久存续。
上启子思、孟子一脉道统，下开两汉以孝治天下之国策，中润历朝历代礼法教化、远泽千秋万代人心德行，令乱世颓风得以匡正、圣学文脉得以永续、儒门疆域得以拓展、华夏德本得以恒存。其阐微之功、明本之德、著书之力、垂训之益，炳焕千秋、昭明万古、泽被九州、功垂百代，为宗圣承道传学、开疆立统、永续儒宗、恒昭圣德之核心大功、千秋伟绩。
本节结诗
抉隐阐微守道真，弘明孝本净嚣尘。
书垂百代匡儒俗，论立千秋翊圣宸。
正本涤伪开学海，传薪启智拓儒垠。
丹心载德昭今古，一脉宗风万古纯。
第五节：道传思孟开宗绪，德贯千秋守至纯
周敬王四十一年，圣人孔子仙逝，洙泗文脉飘摇、尼山道统几绝、春秋圣学无主、天下儒风涣散。夫子既没，三千弟子各散四方、分途授学、各阐义理、各立宗风，儒门分化、学脉歧出、义理渐杂、正统渐疏。或专论言语辞令、专攻口舌辩才；或专精政事权谋、务求入世建功；或笃守礼乐仪文、偏重外在规制；或沉溺古今考据、忽略身心实修。诸贤各取孔学一隅、各执圣道一端、各阐一偏之义、各立一派之学，致使夫子大中至正、本末兼赅、体用俱全、内外合一的完整圣道，散落支离、割裂偏颇、杂糅失真、隐晦难传。
一时之间，儒林百家并起、异说纷呈、偏论横行、伪学滋蔓。有务外遗内、重功轻德者，以权谋代仁义、以功业代修身、以进取代守正、以变通代恒常；有执末忘本、重文轻质者，以仪文代心性、以制度代德行、以博学代体悟、以记诵代躬行；有逐新弃古、趋俗离道者，迎合乱世时风、迁就诸侯霸术、依附权门私利、背离圣贤本心。孔门正传渐被淹没、大中至正之道日渐偏斜、本末合一之学日渐割裂、内外兼修之旨日渐荒芜，天下学子不知所宗、后学新人不知所向、儒林后辈不知所守、万世道统不知所承
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