仁义不足以止干戈，王道不足以避危亡。主公身为万乘之君、新邦之主，若屈至尊之体、行北面之礼，俯身拜师于布衣匹夫，舍弃军国务实之霸业，耽于儒生空疏之虚论，不唯折损君王威严、轻慢朝堂体制，更会懈怠军政、弛废武备、迟缓进取、贻误霸业，使列国轻视魏国、强敌滋生觊觎，臣恳请主公收回成命、罢此浅见、专注实务、以固国本！”
乐羊话音方落，朝堂元老旧臣、依附军功派系的文武僚吏纷纷出班附和，同声劝谏、群起阻议：“乐将军所言句句属实、洞悉时弊、深合乱世之宜！乱世当行霸道、不当崇王道，立国当重实功、不当慕虚文。子夏一介匹夫、山野寒儒，固守过时古学、宣讲迂腐道义、传授繁琐礼法，所学不适纷争之世、所用难救危乱之国，不足以辅佐大国、兴盛邦基、平定天下。主公无需屈尊辱贵、虚耗时日、徒损君威、自取非议！”
与此同时，朝堂纵横客卿、权谋游士暗自串联、借机煽动、巧言蛊惑、暗藏诋毁，唯恐儒道大兴、正道行世、自身权谋诡诈之学无人采信、彻底废弃。客卿公孙衍深耕纵横之术、精通利害算计、专事游说权谋，素来厌恶儒门仁义守正之道、鄙夷经学敦厚长久之论，见文侯倾心圣学、尊崇文德、欲行王道仁政，心中大惧，遂出班委婉进言，字字暗藏机心、句句裹挟私念：“臣观当世儒者之学，素来厚古薄今、拘泥旧制、繁琐拖沓、迟缓无功，只可用于天下太平、四海归一之时，绝不可用于列国纷争、群雄逐鹿之世。子夏所传六经旧文、礼乐古制、王道仁义，皆是上古升平之旧规，不合当今争霸之变局。
今日列国对峙、强弱角逐、战事不休、朝夕生变，若主公笃行儒道、广施宽仁、固守礼法、缓图王道，必然导致朝堂政令疲软、军政武备松弛、朝野进取无力、争霸之势迟缓。邻国秦齐楚赵皆厉行霸道、锐意扩张、昼夜图强，若魏国独守迂腐仁政、空谈圣道，必被列强制衡、遭邻邦侵凌、落于人后、国力日削，魏国社稷危在旦夕！愿主公明辨真伪、洞察利弊，速弃无用迂学、力行霸道权谋、专注军政实务、夯实强国根基，方为乱世自保图强之正道！”
一时之间，朝堂邪论横行、非议四起、人心浮动、派系喧嚣。武将集团尚力排文、固守军功旧途，世臣派系守旧拒新、抵制文教新政，纵横游士辟邪抑正、蛊惑功利邪说，三方势力交织叠加、同声阻谏、合力抑儒、共遏圣道，皆欲迫使魏文侯放弃尊师崇文、兴学立德、力行王道的初心，重回尚力逐利、权谋争霸、嗜战扩张的乱世旧途。
然魏文侯心
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