祖冲之更是个天文学家，大明历可是用了四百多年才被废置。
第五像是郭守敬，这位是天文历院的神仙人物，经天纬地、天文仪器、四海观测和直到景泰七年，仍在使用的《授时历》，这位仰望星空的神仙，在出仕的那些年，干的最多的是治水。
第二历局是水历局，第一像是大禹，大禹治水乃是至德之功。
第二、三像是川主李冰父子，李冰父子治理都江堰的功绩，是中原王朝上浓墨重彩的一笔，这父子二人也是宋仁宗钦定的二郎神。
第四像是郦道元，四十卷水经注，片语只字，妙绝古今，第五像则是裴秀，《禹贡地域图》的作者，舆图之学的开山鼻祖。
朱祁钰给十大历局，铸造了整整五十个塑像，目的就是开山立派。
墨家钜子墨翟，毫无疑问是大才，但是他本人节丧，死后不立庙设派，直接导致了墨家三分，最后失去了跟儒家对决的底气。
朱祁钰当然非常尊敬墨翟，但是现实就是如此，若是不肯立庙塑像，死后干干净净，最终就是自己的理念死后也一起干干净净。
大明有文庙，有武庙，朱祁钰在十大历局设庙祭祀，共计五十一人，谓曰历庙。
朱祁钰在钦天监的院子里，来回溜达，找到了歇脚的地方，拿着李宾言的进表稿看了许久。
李宾言讲的格物致知，即物穷理，在朱祁钰的理解里，就是后世的科学二字。
“拿笔来！”朱祁钰兴之所至，决定借着李宾言所写的内容，给钦天监赐字。
格物致知，即物穷理八个大字，会刻在青石上，放在十大历局的门前，每一个进出的人都能看到。
朱祁钰放下了笔说道：“许监正啊，朕听闻你这里最近有不少的好东西，呈上来，给朕看看，若是做得好，朕赐其祥瑞之名，亦有厚赏。”
钦天监正许敦赶忙俯首说道：“陛下请移步一观。”
一个个的天文生捧着一块块的红布盖着的物件，立侍左右，许敦揭开红布，不断的介绍道：“此乃度数尺、有验地平尺、合用分方分圆尺、一分尺到十分尺。而这边是规矩，两足、三足、两螺丝转阖闭定、单螺丝转阖闭任用、作螺丝转形、移远画近、以大作小以小作大，这是双翼钻，转铁钳等物。”
这些都是工具，广泛的用于各种测绘作图之中，乃是大明最精密的尺规钻钳。
朱祁钰颇为满意的点了点头，他在钦天监可没少投入，在政治上为其立庙背书，在财经事务上提
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