”
“你比如说你打碎了一个碗，这个碗五文钱，谁会在意？”
“在杨老爷的眼里，在杨小善人眼里，杨铁就是那个碗。”
“在杨老爷和杨小善人眼里，杨铁连个畜生，连个牛马都算不上，顶多算是个碗！顶多算是个物件！”
“杨小善人出生就是个恶人吗？”
“这杨小善人十三岁那年，跟人打架，他把人给打伤了，把对方直接打成了个瘸子，杨老爷立刻就找了诉棍，让诉棍上门，告诉对方，拿二十两银子和解。”
“伤者不肯，诉棍就对这伤者说，最好拿了银子，若是告官，一分钱拿不到，杨小善人也不会有事。”
“因为杨小善人也挨了两拳，这算是斗殴。”
“就算是闹到了衙门，衙门坐着的是陈青天，这个案子，也判不了杨小善人。”
“这伤者就拿了二十两银子，因为这伤者知道，县太爷和杨老爷一桌吃酒，而这伤者这辈子都可能不会见县太爷。”
“这杨小善人呢，十三岁就知道，打成这样是二十两，打成那样是四十两，所以，杨铁这样的佃户，在杨小善人里，就变成了碗，就成了物件。”
“最后的结果就是礼乐崩坏。”
于谦从来没有劝谏过陛下不要抑制豪强兼并，不要搞均田免赋，因为从国家之制的角度看，君权和民权从来没有根本性的冲突。
百姓能冲进皇宫里把皇帝给杀了，能做到这种地步的时候，代表着天下失道，大明就要亡了。
在于谦看来，民权是君权的根基，君权天生就应该为民做主。
天下赋税从何而来？
保卫泰安宫的军士从何而来？
京营二十四万大军从何而来？
君父君父，为人君为人父，当为人做主。
杨铁这样的悲剧，于谦见的太多太多了，这就是大明百姓的一个缩影罢了。
朱祁钰颇为担忧的说道：“所以朕、朝廷、地方官，如果我们都不为杨铁做主，不为他们主持公义，这天下还有公义可言？”
“若是我们不仅不为他们主持公义，还纵容包庇，甚至自己去朘剥百姓。”
“杨铁他们内心的那些恨啊，就这么攒着。”
“攒着攒着，总有一天，把整个大明烧的干干净净。”
“朕就担心过有一天，朕搞得农庄法，那些个负责农庄的掌令官，最后都变成了杨老爷。”
于谦俯首说道：
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