李德彪盘腿坐在蒲团之上听普老继续讲解心经，边讲解，边体会。
普老道“心经功法第一个讲的就是舍利子，何为舍利子，佛家有舍利，道家有内丹，金仙有金丹，妖王妖兽有妖丹，其实都是一样，是元神金身的启始之地”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”
“这句话讲的是铸就元神金身的方法，舍利子就是内丹，也就是你目前的这颗妖丹，色是真气，不异是不能，空是没有，简单的讲就是真气不能放到没有，因为放空以后不容易再产生真气，这个是一般的炼气士的基本法则，那么佛家讲的是有其实有就是没有，没有其实已经有了，那这个是为什么呢？是因为真气是根据的你感受、想法、行为、意识所决定的。”
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”
“这一段是讲的整个功法的过程，用舍利子或者你身体内的妖丹，是诸法空相的意思是把你体内的任何的气体、杂质等都平等对待，要把这些东西放到没有，那么去哪里呢？到你的妖丹中去，引入到妖丹之中，空相是整个身体内没有了”
“不生不灭，体内真气空了就会再生，不再生的原因是你没有全部引入，没有灭尽的原因是你还没有生出来，这个是一个循环”
“不垢不净，生出来的真气不管是好的，还是坏的，任何的都会通过金丹所转换为你要用的真气，不生有污垢的，哪来的真气之所在，所以世人只知道吸取天地精华，却不懂得自身金丹的净化和转换”
“不增不减，金丹内的真气和浊气，不用管增加和减少的问题，很多人铸就金丹，一层一层上升，但是却不知道，金丹若真要达到元婴期是要放空真气的，因为你不放空，你的真气容量就是那么大，不放空真气就不会有更多的真气流入，难登元婴大道”
“是故空中无色，所以要做到放下即可所得，随着功法的入深，金丹会受到感受、想法、行为、意识的影响，出现了眼耳鼻舌身意，色声香味触法各类的功能，甚至不用去看，只闭眼观，即可看到想看之事，这就是元婴期，再上层，无意识界可达到元婴自主意识，就是分身，再上层是无明界，可达成变化和变化无穷。”
李德彪听后感觉整个人目瞪口呆，心经里居然这么多的说法
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