明的起源晚于美索不达米亚，且是受后者影响而发展起来的，中国的青铜器出现在公元前1500年左右，炼铁技术是公元前1000年后从西方传入的。中国古代文明在商之后才迅速发展起来，商朝的年代为公元前1523-1027年，安阳地区出土的文物是唯一的物证。
还有许多商朝大小比英国小等等言论。”
“也是在这种情况下，夏商周断代史被列入了国家重大科研课题。”
课题的来龙去脉，林辰以前就有过了解。
其实能有这么多“不妥”言论。
其实也跟一股思潮有关。
也就是历史中所说的疑古派。
以康某人为开始，大力抨击传统，再到扩大化否定，凭借其当时的威望，获得了大量的支持。
再到某个从美留学归来的胡某人，其留美时师从名教授杜威，胡某人将其实验主义简化为“大胆的假设，小心的求证”，并在中国学术思想界大力鼓吹，风靡一时。
回国时教课，采用“截断众流”的方法，摒弃远古“一半神话，一半正史”的记载，在开篇“中国哲学的结胎的时代”一章中用《诗经》作时代的说明，丢开了三皇五帝和夏商，直接从周宣王以后讲起。
他对中国远古时期神话传说和史实杂糅的记载持根本的怀疑态度，所以才有了“东周以上无史”的讲法。
当然，林辰对他的态度也比较理解，毕竟，时代背景不同。
接下来，胡某人的一个学生将其发扬光大。
顾颉刚，历史学子在学习20世纪历史的时候绕不开的一个人物。
他提出一个假设：“层累地造成的中国古史”观。
他的观点有三点：
第一，“时代愈后，传说的古史期越长”。
第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。
第三，我们不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况。
他把《论语》三部书中所载的上古史传说整理出来，并加以比较，发现“禹是西周时就有的，尧、舜是到春秋末年才起来的。越是起得后，越是排在前面。等到有了伏羲神农之后，尧舜又成了晚辈，更不必说禹了。”
因此，他觉得三皇五帝和夏商周是不存在的。
根据其理论，华夏历史直接减半。
这股思潮做成了巨大的影响，直接导致了许多人对古代历史失去了信任，他们
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