推广法制，不惜放弃书院山主之位，孤身一人，背井离乡，于晋国推行法治，短短十年光阴竟有将晋国变成大旭第二个之势。
人间大地，共七十二州，儒家曾有人提议将七十二州划分为东南西北中五个大洲。一洲称之为一方，一方之地只允许有一个王朝存在，以便于儒家管理。这个看似有利于儒家发展的提议，却直接遭到了儒家四位圣人的拒绝。原因很简单，儒家是在为世人管理天下以谋求世间所有生灵的相对自由，于规矩之内可随心而为，而并非是为了统治人间，做那山上帝王。一洲即一方，一方有一国当然可以，但必须要是山下诸多王朝自行演变的结果，绝不可是文庙插手所至。
但由于一百年前一位王佐之才的横空出世，令那本该惨遭灭国的大旭重新焕发生机，军政民生的大力整改使得国力日渐强盛。再后来便是两位少年将军的马踏山河一举奠定了大旭一统北地之势。这二位少年便是如今坐镇北境三州的镇北王与南疆十六道的南安王。一统天地之北十三州，只剩下区区弹丸之地留给荒原部落自行放牧，封王就藩于北境的昔日少年更是打造了极为牢固的北境防线，以那座屹立千年的古老城关为依托，拒荒原于国门之外。所以这北地十三州便都是大旭萧氏的国土，故而有些人便以北洲代指大旭一国，暗中促成那五方之说。
近些年来，中州之地渐渐独属于晋，已有成为大旭第二之意，故此五洲之称也逐渐流行于世。但又由于隶属于鲛人与僧人的东西两方，在儒家文庙允许二者建国的前提下，因其内部意见不一，故而纷乱不止，并未有像大旭与晋国一般一统之势，所以这五洲之称便始终不被儒家承认。况且那南方之地是为了对应北国方才厚着脸皮统称为南国，其中尚有十二国并列，更是难成五洲五方一说。
自古尚文风的晋国，书法名家历代不在少数，可自从那位国师陈皓上任后，便无人再敢以书法名家自居。
一想到这里张麟轩便有些快意，他是比较认可那陈皓所言的花拳绣腿四字的，但于世无用，张麟轩不敢苟同。毕竟天地中央那个腰间常系一卷古书，不属于儒家任何道统的布衣书生，曾经确确实实以书法文字救过世间。
写好一篇字帖的小姑娘站起身来，伸了个懒腰，某些凹凸有致的地方被那“登徒子”尽收眼底，不禁打趣道：“李子熟透时分，天已近秋否？”
少女一本正经地说道：“北境才刚入春，哪里来的李子熟透。那座靠南些的南山城，估摸着是有些青涩的李子应该可以吃了。”
“那
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