白白增长。
一个人有了功业自然就会有名声，名誉是不能有掺假的，只能从自身处求取。
光会说而懒于去做，即使是口才很好，也不会有人来听。出力后却又夸夸其谈，那样即使是辛苦也不会有回报。
聪明的人善于说话而又不饶舌，出了力而又不邀功，因此能名扬天下。
说话不求多而应求有智慧，不求文采飞扬而应求明了。因此，如果既没智慧又不能明察是非，而自身又十分懒惰，那么就必然不能走上正路。
善如果不是出自于内心的话，就必然不会长久，言行如果不从自身去省察的话就不能立名；名声不可能会简单地形成，名誉也不能靠智巧来建立，君子应该用自身的行为来证明。
如果一味贪图小利，而忘记了树立自身的名声，却可以成为贤士的人，从来就没有听说过。
所染[1]【原文】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。
所入[2]者变，其色亦变；五入必[3]而已则为五色矣。故染不可不慎也！
【注释】[1]本篇主要是说作为君王应该注意所亲近的人。[2]入：染料。
[3]必：通
“毕”。【译文】墨子说他曾经因为看见染丝的人而叹息道：若是染成青色就成了青色，若是染成黄色就成了黄色。
染料变化，那么它的颜色也会跟着变化；如果五种颜色都加进去就变成五色斑谰了。
因此，染丝不能不慎重啊！【原文】非独染[1]丝然也，国亦有染。
舜染于许由[2]、伯阳，禹染于皋陶[3]、伯益，汤[4]染于伊尹、仲虺，武王染于太公[5]、周公。
此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
【注释】[1]染：引申为影响。[2]许由：古代的隐士。伯阳，为舜的朋友之一。
[3]皋陶：古代东夷的首领。伯益，尧时代的贤士。[4]汤：商趄君主。
伊尹、仲虺：汤的臣下。[5]太公：指姜太公姜尚。周公，武王的弟弟。
【译文】不治理国家同染丝一样。舜受到许由和伯阳的影响，禹受到皋陶、伯益的影响，商汤则受到伊尹和仲虺的感化，武王就受到太公和周公的影响。
这四位君王都受到了正确的感染，因此能称霸天下，贵为天子，功盖当世。
所以，一旦举出普天之下
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