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这就是三条标准。所以从前三代的圣王禹汤文武，他们刚执政于天下时，说：务必举荐孝子，以勉励人们都敬奉双亲，务必尊重贤良的人，以教导人们行善。
因此他们发布政令，施行教化，赏善罚恶。认为只要这样做，天下混乱的局势就可以得到治理；国家的危难就可以化解。
如果认为这话不对，请看从前夏桀的乱世，商汤治理好了；商纣的乱世，周武王治理好了。
那个时候，世代，百姓都没有改变，只是统治者改变了治理方案，民风也随之一新。
在桀纣的统治下，天下大乱；在汤武的统治下，天下大治。天下的大治，是由于汤武的努力；天下的大乱，是由于桀纣的罪行。
这样看来，国家的安危治乱，在于统治者如何施政，怎么能说是有命呢？
所以，从前禹汤文武刚执政于天下时，说：“一定要使饥饿的人有饭吃，受冻的人有衣穿，劳苦的人得到休息，动乱的局势得到治理。”于是他们的荣誉和美名遍于天下，这难道可以说是他们的命吗？
这实在是因为他们的努力啊！现在贤良的人，尊重贤才，又喜欢研究治国的方法，所以上能得到王公大人的奖赏，下能得到百姓的赞誉，于是他们的美名传遍天下，这也能说是他们的命吗？
这也实在是由于他们的努力啊！因此墨子说：当今天下的君子著书立说，发表言论，如此辛苦不是使他们的嘴皮子变得利索，而是他们内心确实想为国家、乡里、百姓治理刑事政务。
现在王公大人之所以早上朝晚回朝审讼断狱未有丝毫懈怠，是什么原因呢？
因为他们知道，办事努力国家必定治理得好，不努力就一定混乱；办事努力，国家必定安宁，不努力就一定危险，所以不敢懈思。
现在卿大夫之所以竭尽股肱之力，绞尽脑汁，在内治理官府，在外征收关市、山林、湖泊的税利，用来充实仓廪府库，而不敢懈怠，是什么原因呢？
因为他们知道，努力做事地位就能尊贵，不努力地位就低贱，努力就必定显荣，不努力就受辱，所以不敢懈怠。
现在农夫之所以早出晚归，努力耕田种植，多收粮食，而不敢懈怠，是什么原因呢？
因为他们知道，努力耕作就能富足，不努力就会贫穷，努力就能吃饱，不努力就会挨饿，所以不敢懈怠。
现在妇女之所以早起睡晚，努力纺纱织布，多制麻丝葛线，成捆的布帛，是什么原因呢？
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