兄自纵也[31]。
赤乌衔圭,降周之岐社,曰:“天命周文王伐殷有国。”泰颠来宾[32]。
河出绿图[33],地出乘黄[34]。武王践功,梦见三神曰:“予既沉渍殷纣于酒德矣[35],信攻之,予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫。
反商之周,天赐武王黄鸟之旗[36]。王既已克殷,成帝之来[37],分主诸神,祀纣先王,通于四夷,而天下莫不宾,焉袭汤之绪,此即武王之所以诛纣也。
若以此三圣王者观之,则非所谓攻也,所谓诛也。则夫好攻伐之君又饰其说,以非子墨子曰:“子以攻伐为不义,非利物与?昔者楚熊丽[38],始封此雎山之间[39]。越王繄亏[40],出自有遽[41],始邦于越,唐叔与吕尚邦齐、晋[42]。此皆地方数百里,今以并国之敌,四分天下而有之。是故何也?”子墨子曰:子未察吾言之类,未明其故者也。
古者天子之始封诸侯也,万有余。今以并国之故,万国有余皆灭,而四国独立。
此譬犹医万有余人,而四人愈也,则不可谓良医矣。则夫好攻伐之君又饰其说,曰:我非以金玉、子女、壤地为不足也,我欲以义名立于天下,以德求诸侯也。
子墨子曰:今若有能以义名立于天下,以德求諸侯者,天下之服,可立而待也。
夫天下处攻伐久矣[43],譬若僮子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者[44],大国之不义也,则同忧之;大国之攻小国也,则同救之;小国城郭之不全也,必使修之;布粟乏绝则委之[45];币帛不足则共之。
以此效大国,则大国之君说;以此效小国,则小国之君说。人劳我逸,则我甲兵强,宽以惠,缓易急,民必移。
易攻伐以治我国,攻必倍。量我师举之费,以诤诸侯之毙[46],则必可得而享处焉。
督以正,义其名,必务宽吾众,信吾师,以此援诸侯之师,则天下无敌矣。
其为利天下,不可胜数也。此天下之利,而王公大人不知而用,则此可谓不知利,天下之巨务矣。
是故子墨子曰:今且天下之王公大人士君子,中情将欲求兴天上之利,除天下之害当若繁为攻伐,此实天上之巨害也,今欲为仁义,求为上士,尚欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若非攻之为说,而将不可不察者此也!
【注释】[1]意亡:即
“抑无”无为语气助词,无义。[2]免:通勉尽力
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