到1154年,随着叙利亚王国再次灭亡,叙利亚的拉丁人不是被驱逐就是被屠杀,耶路撒冷王国被安德洛尼卡打败,还一度兵临城下后,这一切才算是划上了一个句号。
经过大力改革的帝国焕发出来了前所未有的生机,民众普遍感觉身上的担子轻了,生活也变好了,而包括教会在内的权贵们就感觉非常难受了,他们可是被安德洛尼卡狠狠地挖了一大块肉,但他们没有胆子反抗,因为反抗的人都被迅速镇压了。
而也是在这八年里面,安德洛尼卡结合自己从罗斯季斯拉夫所学的那些东西,与几位德高望重的修道士整出了一个大活。
这个大活就是静默主义(罗斯季斯拉夫语),其要义是,宗教的实质是神能的体现,神通过思想——“逻各斯”把神能传到世间,为世人接受并影响到人们的日常生活,而神的思想——“逻各斯”通过赋予人以神能得以体现,促使神的意志作用到人的身上,其结果出现了对某个人奉若神明的现象。
所谓神能,指的是虚幻事物,在帝国臣民的政治经济思想意识中,提到神能,便会立即产生精神反射。例如,当臣民受到皇帝的赏赐时,赏赐证书的序言中都会提到神能,并说明这种神能在管理日常事务时能够发挥重要作用。
归根结底,这一套也就是君权神授,但安德洛尼卡在前人的基础上玩出了新花样,这个新花样将会是安德洛尼卡完成自己政治理想的重要途径。
不过想要给自己附上这样神圣的光环,光是改善民众的生活可做不到的,安德洛尼卡需要战功,还是大大的战功,不过这也正是安德洛尼卡想要的,他比任何人都想要复兴罗马帝国,而他接下来的一系列行动,让他完成自己的想法。
1156年,安德洛尼卡发动了对西西里王国的征服,在南意大利的战场上,东帝国的君主显示出了自己无与伦比的军事能力,哪怕是在西西里王国有着大量公教世界援助的情况下,他依然征服了这个国家,还随便从匈牙利王国手中抢到了克罗地亚。
同时他取消了拉丁人的经济特权,还驱逐了君士坦丁堡的拉丁人,这让他的声望在帝国达到了一波高峰。
而就在所有人都以为安德洛尼卡会就此暂时停手的时候,这位君主接下来的操作,让所有人都感觉到了恐惧。
1162年,安德洛尼卡开始大举进攻,他动员的军队数量直接超过了八万人,而目标正是罗马。
北意大利因此变成了战场,公教世界无法坐视东帝国拿下意大利,于是神圣罗马
本章未完,请点击下一页继续阅读!