清理墓道，其实就是一件很枯燥的事情。
不断的将土挖出来，然后运走，主要就是个花时间的工作。
不只是社科院考古所的工作人员，还有很多从热水乡请来的乡民，也在帮忙进行一些运送挖出来的泥土的工作。
在清理墓道的过程中，陈翰实在是忍不住疑惑，向李教授和孔建文询问起了。
为什么这座墓葬和之前那座“九层妖塔”不同。
如果九层妖塔是吐谷浑王族使用的葬制，为什么只有这一位是这样埋葬的。
这和其他国家、民族的情况都不一样啊。
打个比方。
汉代的天子陵寝制度，从太祖刘邦开始，就形成了统一的制度，大家都是这样埋。
民间，从新石器开始就是竖穴土坑墓，上千年来都未曾改变。
现代都是火葬后埋入墓园，所以人都这样做。
葬制这种东西，就是这样，一旦有制度产生，就会一直延续下去，直到被新的制度替代。
因为对人类来说，死亡是一件很严肃的事情，是一件需要认真对待的事情。
不只是华夏，外国也是这样。
埃及法老搞金字塔，不是只有一座，而是历代法老都会耗费人力物力去为自己打造金字塔，作为陵寝。
吐谷浑作为统治了青海三百多年的一个国家，王族怎么会没有个统一的墓葬文化呢？
面对陈翰的不解和疑问。
李教授和孔建文一时之间也没办法回答。
他们并不是研究唐代墓葬的，对吐谷浑也没多少了解。
不过，这次带队的负责人，柯伟彬柯教授，给出了回答。
“作为丝绸之路的重要节点，青海道的开拓与繁盛，与西迁青海的慕容鲜卑族的一支——吐谷浑有关。”
“从公元5世纪初建吐谷浑国至公元663年被吐蕃灭国，吐谷浑国历时三百五十多年。”
“吐谷浑国强盛时，是一个拥有东西四千里、南北两千里国土面积的强大区域政权，完全控制了青海地区，为丝绸之路青海道的开拓和经营，以及东西方贸易和文化交流做出了卓越贡献。”
“在其所连接的东西交通道路的沿线上，遗留下了大量重要遗迹。”
“其中，热水墓群是最重要的一个墓葬群。”
“从1982年8月开始，一直到1985年11月连续四年，发掘了着名的“血渭一号墓”和其周边
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