爵，授予武将并非是贵族的象征，而是更多的类似一种荣耀，就像是封号将军的封号一样。
步子迈的大，并非是好事。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
一切要从实际出发，太平道内的道众他们虽然收到了太平道革新思想的影响，但是还是有着很多这个时代独有的一切。
指望所有人都为了一个崇高的理想而奋斗是不现实，是脱离了实际的。
改革也需要符合时代的发展，在汉代这样识字率低的可怕的年代玩民主，那么无异于自寻死路。
在汉时这样迷信鬼神之说的时代宣扬唯物主义，换来的多半是异样的眼光，没有多少人会去相信。
社会的发展需要经历一定的过程，任何的事情都是循序渐进，并非是一蹴而就。
拿土司制度举例，清朝为什么可以成功改土归流，而元朝、明朝却不行。
因为土司制度刚推行时，在元朝时期，各方面的问题都很多，制度还在完善当中。
而随着发展，明朝继续推行土司制度，土司制度臻至完善，明朝开始改土归流，收获了一定的成效。
而清朝最后因为有了元、明两朝遗留下的经验，这才改土归流成功，因为元、明两朝已经解决了最为苦难的问题。
益州事定，许安也没有什么必要再留在益州。
离开益州之时，许安命令张燕开始招募工匠，修筑益州鼎两樽，分为子母两鼎，子鼎留在益州的治所成都城中，母鼎由军卒运送回应天郡内的神明台中。
如今神明台中已经放置了中州鼎、并州鼎、凉州鼎三鼎，加上益州鼎，神明台上便有四鼎。
太平道每攻占一州将其纳入疆域，铸造一鼎送往神明台，都极大的振奋太平道内民众军众的士气，这一方式虽然简单，但是却是让太平道辖内的民众认为太平道是真正的天命所归。
太平道的宣传攻势已经初见成效，益州之战成为太平道报社的第一次大规模宣传活动。
黄巾军进军益州的战报，被稍微润色了一部分刊登到了报纸之上发行了出去。
而后许安亲自带领麾下军将翻越摩天岭，偷渡阴平的事情也被一一披露了出来，写成了故事。
赵祗袭取白帝城的事情也被写成了故事。
还有在成都之战，进攻益州数战之中的一些英雄事迹都被着重点出，宣教府开始展开宣传造势。
这些故事经过了宣教府的改编，被广泛推
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