名女高中生，最终仍旧同意将她们加入队伍。期间我监听着她们的谈话，从中判断出她们也是曾经接触过“神秘”，甚至是拥有“神秘”的人，只是，无法判断她们的神秘类型，看起来既不是巫师，也没有魔纹，身体更没有经过灰石强化，虽然带着枪械，心理状态很好，但从身体素质的角度来说，仍旧和普通人没有太大的差别。
瓦尔普吉斯之夜——她们在言谈中偶尔提及这个名字。八景和森野研究过的神秘学典籍中有提到过这个名字。在正常世界的现代，这是瑞典的传统节日，人们会在四月三十日的晚上举行狂欢，据说在这个晚上，生命和春天的力量将战胜死亡和冬天。而对于神秘学来说，这个节日的典故来自于一个古老的传说：每年4月30日到5月1日之间的夜晚，魔鬼们和女巫们在布罗肯山山顶举行狂欢节。
同样是举行狂欢，但是现代节日和神秘学解释体现着既然不同的本质：关键在于参与者本身，到底是普通人还是魔鬼与女巫。不过，这种本质的不同在八景口中又有另一种解释：这种差异体现着人的两面性，魔鬼和女巫指代的是阴暗面。
瓦尔普及斯之夜在八景的看法中，是一种形态的转换——参与狂欢的人们将在这个夜晚接触到“生命的魔性”，而在神秘学中，女性总是比男性更容易受到这种魔性的亲睐，因此，如果有什么“异常”发生，在女性身上出现的几率最大。
所以，瓦尔普及斯之夜也被八景称为魔女之夜。
以八景的观点来联系这三名高中生和当前的异常环境，似乎可以得出一些有趣的结论——这三名女高中生如果真的持有神秘，那么，那种神秘大概可以称为“魔法少女”吧，她们似乎经历过许多类似的神秘事件，并且将当前的异状代入为自己所熟悉的情况了。不过，严格说来，这种看法也谈不上错误，不同的神秘学分支对同样的情况有不同的名称和解释，“没有统一的理论，只有相似的现象”本来就是神秘学的让人着迷的地方。
同样的，对于我认知中的“灰雾事件”，在不清楚统治局的事情，但却真正涉入其中，将之同样视为“神秘”的人眼中，一定也有不同的称呼吧。
不过，就和“魔法少女”们认为当前出现的是她们工作范围的“魔女之夜”，“龙傲天”一行人认为是“成为神明的初始之地”，我也以自己的认知看待着这个异常的颠倒世界——这同样是灰雾事件的一种，一个大范围的临时数据对冲空间，但是，暂时无法确定，为什么在拉斯维加斯会有这么一个巨大的，似乎在本质上也
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