在的。因为，真正切断联系之后，表现出来的，不应该是希望加入或是抗拒排斥，而是一种试探和认知的懵懂，在面对未知时，或许会产生恐惧，但是，恐惧本身并不会导致加入或抗拒，而是一种纯粹的刺激和好奇。只有在对其有所理解之后，才会希望加入或强烈排斥，而理解，本就是联系的体现。因此，人类社会对人类个体的吸引力，和人类个体对人类社会的排斥力，其实都是彼此之间拥有联系的体现，吸引力和排斥力一直都存在，自然意味着，联系从未中断。”
“这可真是……有趣的说法。”我没有评论其正确与否，因为，我只是一名优秀的高中生，而阮黎医生才是一名心理专家，拥有对这个话题的深度进行探讨的资格。她也许是错误的，但是，也仅仅是出于猜想“她是错的”，我并不具备以自身认知为基础，去指定这种层次的研究结果是否正确的狂妄。所以，我只能用“有趣”，来代表我的沉默。
阮黎医生说起这个话题时，兴致高涨起来，沿着之前的话说下去：“就人类这个生物的意识状态来看，看似独立的意识个体，其实也只是由人类社会意识形态出于分工需要，进行割裂和加工之后的零件。其所具备的独立个性，正是人类社会谋求自身成长的体现，但却非真的就是独立而个性化。简单来说，就是人类社会意识别有目的地，将本是复制克隆出来的自身部分，包装成不同的东西，遵循多样性发展的优势，进行宏观层面上有益于自身的筛选和演化。但是，正因为其内核并非那么个性而独立的东西，所以，反过来成为人类个体无法脱离自身与人类社会的联系的证明。”
“也就是说，人类个体的存在，和个性化的高度觉醒，证明了人类个体和人类社会的不可分割性，而人类社会的共性，则反过来证明了人类个体并不存在真正的个性？”我提出这个问题时，自己也对其感到匪夷所思，这个理论所体现出来的事实，可不比任何怪异和神秘的存在肤浅，而正是因为它太复杂了，让我不明觉厉，也无法反驳其正确性。我知道，如果自己提出异议，阮黎医生有更多的例子，去证明它的正确。
“可是，这和我之前的关于人类社会精密性的问题有什么关系？”我转回正题问到。
“真是个小笨蛋。”阮黎医生激昂的语气缓和下来，对我说：“人类社会的复杂性，本就是精密性的体现，一个粗糙的东西，是不可能变得复杂的，否则就会崩溃。而人类社会既然是如此复杂，一旦深入研究，就会发现诸多暂时还难以理解的异物的存在，又怎会因为，我将某些异物转
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