统治局的神秘技术，最终制造出的病毒强制苦行法。
用他的话来说，超聚体沙耶大概就是“尽苦行法——沙耶五蕴皆苦曼陀罗”的完成品吧。
爱德华神父虽然离开了如今的末日真理教组织，但其行为和思想的核心，都和席森神父一样，是相当纯粹的末日真理信徒，并且，两者都的确是站在“信仰坚定的传教士”这个身份上，对自己的所有言行负责。
可正是这样的人，才是最麻烦的。他所贯彻的思想和行为理当难以被人接受，但他却又并不在意世人是否可以接受。各方神秘组织可以容纳席森神父，因为席森神父的原教主义更加温和，可爱德华神父所坚持的末日真理，在某种程度上，可是连现存的末日真理教本身都在忌惮——据我所知，有不少末日真理的信徒可以接受末日带来的毁灭性结果，可以直面死亡，但却十分抗拒爱德华神父的这种“苦行”，而这恰恰就是他和席森神父一样，脱离当前末日真理教的原因。
恐怕在爱德华神父的眼中，末日幻境的所有人都走在一个“错误”的道路上。不仅仅是我们这些神秘专家，原本和神秘无缘的普通人，就连在名义上本该是教友和伙伴的末日真理教众人，也全都是“误入歧途的羔羊”吧。从这个角度来说，爱德华神父的敌人从来都不是具体的某个势力或某些人物，而就是他所眼前的所有人——世界没有错误，步入末日本就是正途，而抗拒的人们，对这个末日的理解有偏差的人们，才是真正的错误，他想要的不是消灭错误，而是希望能让人们“回归正途”，“以正确的方式去接纳一直正确的这个世界”。
这就是我对爱德华神父这个人的言行举止，所作所为，所思所想的理解，也许还有不少偏差漏误，但我却觉得，这已经是对他的真实状态最贴近的勾勒。
眼下这些和爱德华神父有牵扯的神秘，沙耶也好，黑水也好，都没有“让人在完全意义上死亡”，而是“让人在失去具体形态的干扰，彻底进入一种持续而极致的苦难中”。
说实话，很恐怖。
他这个人的想法，所制造出来的东西，所带来的影响，都比“死亡”本身更让人觉得扭曲、绝望而恐怖。这种滋味，单纯从我个人的角度来说，是至今为止最接近“病毒”和“江”的。
让我没有想到的是，明明有着比我更多的情报，比我更清楚爱德华神父到底是怎样的一个人，他所带来的东西又有多么恐怖，可是各方神秘组织仍旧放纵其行动，甚至让他成为计划的一个阶段的主导，试图利用他的力量对
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