通过塘庄门前的河道，被送去钱塘江口抛尸的木船，每天都有。
到了这个时候，丐帮原有的管理体系已经荡然无存，这之后周通再通过一系列分化调派合并等手段，将屏风寨人马均匀分散开，从根基上掌握住了这个万人大社团。
事情就这样结束了？不，这才是开始。
新立的帮规里，最重要的一条就是之前没有过的“轮值”。
以五显寺和分派出去的屏风寨人马为礁石，其余帮众为流水，丐帮这股污泥开始缓缓流动起来。
而早已饥渴难耐的摩云观，这时候就变成了沉淀池。所有丐帮之前的老人，只要手脚健全，看上去不像要老死的货色，在所谓的轮值之后，都会消失在摩云观的山门里。
就这样一轮一轮磨过去，当时间来到1628年春，熊文灿经停杭州这个时间段，已经先后有超过4000人次的叫花子和流民，被送去了大员。
在这个过程中，整个丐帮管理体系付出了艰苦卓绝的努力，在困境中渡过了初期最艰难的岁月——所有在人群中散播各类关于摩云观“谣言”的人，杀，所有听过谣言的人，抓，所有嘴里吐出过摩云观这三个字的人，送走......
想要维持一条人口输送渠道，不是那么容易的。
大批的叫花子被送走，大批的失地农民顶上了岗位，在这个过程中，丐帮看似还是那个丐帮，然而性质却在发生着根本性的改变：新一代乞丐们不会唱“莲花落”，不会趟在铺户门前敲诈勒索，不会各种需要传授才能学习到的技术，譬如妙手空空。
新一代的乞丐们只会端个破碗，坐在那里伸出胳膊乞食，懵懂的他们每隔一段时间就会被勒令换岗，换着换着，就换到了摩云观。
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