在着的‘空位’。”
元十三限见识广博，立刻想到了答案，“大理的六脉神剑？”
关七点头道，“是的，那是六柄存在感如此强大的剑，就好像是在水流中取下一块石头，石头离开了但水流仍然要绕过此前石头存在的轮廓，于是那里既没有水也没有石头，只被气所充盈，但是撑开的形貌可令人端详到原本这里的种种细节。于是‘不在’也成为了一种‘存在’。”
不在之在。
这种奇特景象，即使被关七三言两语的描述，依然有无穷吸引力，连元十三限也忍不住想要知道更多，“那王重阳的九阴九阳又是怎么一说……”
关七几乎成了个说书人，讲述着元十三限不可能知晓的种种奇观，“若将那个时空比喻为一片苍茫大地，九阴九阳就分别是九种奇兽，以阴阳佛道划分，或是白象，或是青狮，或是玄龟，或是灵蛇，有鹤有龙，有雕有雀，分别跟随着一僧一道，两人形成难以言喻的两道队伍。那一僧一道在大地上浪迹，他们无思无想，无行无为，似两头茫然的怪物，每十年一次争斗，象征着王重阳融汇儒佛道三教合一的目标，可惜双方永远分不出胜负高低，王重阳也永远在痛苦之中分裂自我。”
元十三限低声叹息，“江湖上从来传闻，那九阴真经连王重阳真人也须得争夺，可见其创作者黄裳武功之高，更胜过王真人。后来又有被张无忌发扬光大的九阳真经，据说也是一名胜过王真人的斗酒僧所创，更把王真人狠狠贬低。原来说到底，黄裳也好，斗酒僧也罢，都是王重阳一人而已。”
关七笑道，“这说法是道家的斩三尸，也是佛家的法身、报身、应身，同时也是儒家的立功立德立言三不朽，王重阳这个人野心很大，他当年是儒生，后边学道有成，自称‘活死人’，再后来兼修佛门、遍识经典，曾有言‘三教从来一祖风’，既修《道德经》、也习《孝经》，还学《般若波罗蜜多心经》，他的地位修养，堪比昔年的吕祖，其实更比张三丰张老道还要高一筹呢。”
元十三限道，“但从你口中说来，他的形势好似不妙。”
关七点头道，“是了，他野心大，眼界高，能力强，但这种自成一派，超越昔年孔孟老庄、释迦龙树的事情，并非一朝一夕能够做到，他偏执一端，以至于失却了对弟子们的关照。全真七子一一老死，他便紧接着走火入魔，在‘盗天机’过程中演化出九阴九阳十八种奇珍异兽，现实中也出现黄裳和斗酒僧两个人与九阴九阳两本武功。其实到了后来，九阳真经造就了一个张无
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