神也叫做第二元神，人的精气神凝练到了巅峰，要寻找一个缺口宣泄，便需要将一种“他物”视作“己身”，进行元神修炼。
在魔道魔门之中，这练法又叫做“他化自在”，武道元神就是他化自在，他化自在就是武道元神。
这正如李寻欢将飞刀视作“元神”，神刀斩将小楼一夜听春雨视作“元神”，朱无视将护龙山庄门前一尊玉龙视作“元神”一般。
这和先天罡气投射出来的宝物并不一样。
先天罡气是将真气和精气贯通道理，让本来是“虚”的真气有了“实”的精气的性质，能够自我循环、永恒长存、不朽不灭，所以灌输给了其他物品，也能够在千里之外迸发出一击。
但这样的一击之后，东西便会粉碎，也没什么值得在意的地方，就是单纯可一次性使用的玩意儿。
彼时彼刻，所谓玉佩、小剑、油纸伞之类的东西，只不过是个载体，其本质就是一团被固化的真气。
其实这不过是先天罡气微不足道的一种运用，体现出的本质是先天罡气级数武者的精气强横，可以在虚实性质之间转换，形成强横的攻势。
正因如此，这样的武者又被称作“天人”。
而精气合一·武道元神，则是将精神、意念等等东西，与肉身牢牢结合，化作实质性的念头，肉身或许不够强横，却可以发挥出超越法有元灵级数的招式，形成可怖至极的爆发力，如同小李飞刀、第十五剑皆是如此。
朱无视是残缺的大三合武者，但当他占据主场，施展完全，他有自信面对任何同级别的对手。
此境界将人之情之性寄宿他物，可以是剑，是刀，是石龙。是以有人借用《庄子·天下》中的一句话，“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
人是居在中央之圣，而刀兵杀招则是外用霸权王者手段，是因其中“内圣外王”之意，这样的武者也被称作“圣王”。
当然，还少不了的就是曾在元十三限和诸葛正我一战之中展现出来的“精神合一·天人合一”的境界，这就是念头与能量的完美结合，可以一念之下呼风唤雨、掌雷控电，天象即是人心，增加自己举手投足间的威势，这样的武者便可以称之为“地仙”。
武中天人、武中地仙、武中圣王，这就是三种大三合第一阶段的路线。
三种境界各有侧重妙处，尺长寸短不一而足。
天人横扫八荒、威能无限、鬼神辟易，似乔峰、
本章未完，请点击下一页继续阅读！