多土著和马来人就是这样的思想，他们是穷，是懒散，可被大板鸭二百年灌输的理念必然影响到了很多的人，他们就是觉得自己比华人高贵。
在吕宋，中国文化的影响力已经被消弱到了一个很低的层次，或许在历史的长河中，当阿片战争的消息传到吕宋之后就是中国文化在吕宋影响力彻底泯灭的时候。现在这里的中国影响力就像是一盏在深夜的旷野中，在大风中奄奄一息的孤灯，还保持着最后一点火苗。
而现在，从天掉落下无尽的干草，这点豆粒大的火苗迎来了新生，一切的一切都被他引燃。
但是在大火熊熊燃烧，照亮整个天地的时候，光明和黑暗的冲突必然会迸发出无尽的火花。
因为陈鸣要的从来不是眼下的大板鸭在吕宋的这种统治，“朕要的是一片汉土！”
“汉土！你们心里要记清楚了。”
“请陛下放心，我等敢不竭力。”
先是马来、吕宋，再是爪洼岛以东的大片海域，分干吃净的佛道两派人等神色绝对庄严的向陈鸣说。
“阿弥陀佛，善哉善哉。”从玄武湖出来的少林寺代表净信禅师对着西方长长的宣了个佛号。老于世故的他很清楚今天玄武湖边的这座大殿中，他们究竟造下了多大的孽。
皇帝一句话，那就代表着百万苍生的痛苦，代表着血流成河，代表着天翻地覆。
陈鸣要的是片汉土啊。
那什么是汉土？
汉土就是生活着汉人，说着汉话，穿着汉衣，行着汉律，流传着汉家文明，崇拜着汉家先贤的土地。他们佛道大而化之，也都能归入进最后一条中。与天方教和一神教是风牛马不相及。
一切的‘异常’都要被改变！
那些不肯服从的土著，陈鸣有一百个狠心去杀去下辣手。这跟夏威夷上的土著是有一些区别的。陈鸣做事儿是挺讲究‘前因后果’的。
从玄武湖出来的这票和尚道士又回到了管理局，争论到天黑时候才四散离去。
释景崆恭敬的站在台阶下迎接着净信老和尚，他们曾经是一个辈分的少林寺大和尚，但是两边的年龄却相差了近三十岁。释景崆栽在陈家手中的时候，净信的好几个徒弟的年龄都已经比现在的他还大了。
现在年已七十的净信和尚活的还硬朗的很，至少能为少林寺在管理局再驻扎上个五六七八年。
释景崆的宅院不大，也没有几个仆人，他也没有娶妻生子。虽然名义上是退出了少林，也破了不少
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