是医生，都爱好医学，只要是对医学发展有帮助的东西，不用计较那么多。”
因为有了这八纲辩证，孙大大要把六经辩证收回去，说是要重写，被卫螭阻止，问孙思邈：“大哥，能不能把八纲辩证当基础课，六经当高一级的课程？我觉得，两者都学了应该好一些吧？咱也不用有了一个就抛弃另一个，是吧？”
孙思邈略一沉『吟』，赞道：“弟弟所言甚是，那好，六经之说就留到学了八纲辩证之后再教授。”
说完，孙思邈兴冲冲的跑回他的小院翻医书去了。卫螭这边，宫里来了口谕，让他进宫参加关于他要建立医学院的朝议去。
卫螭赶到立政殿，三省六部的大臣都，承乾太子也。话说，李二陛下近上朝也好，什么也好，都让承乾太子跟着，看来是要亲自教导承乾太子关于政事上的东西了。卫螭估『摸』，或许这也是一种姿态，表明承乾太子并未失宠的姿态，让某些人断绝不该有的念头。卫螭觉着，这样挺好。
“叩见陛下。”
“子悦来了，坐吧，朕要你听听诸位大臣的想法。”
其实卫螭的说法，李二陛下很感兴趣，否则，也不会让卫螭专门写个计划书上去给他看了。只是，这个计划书的说法，几位大臣那里，得到了坚决的反对，其中以孔颖达为代表的儒学大家为首的几位儒家子弟们，反对坚决。
孔颖达首先道：“卫大人，你的和平演变的说法，老夫深表钦佩，于我儒家圣人教化之道颇为相属。只是，圣人教化化外之民，知礼、明理。《论语》子路篇第十三，樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’”
孔颖达引经据典，说了一大串，眼带笑意的看着卫螭。卫螭虽说学问不好，但这段话却听明白了，人家孔颖达是嘲笑他是小人！
卫螭不乐意了，道：“孔大人，下学问不好，您也别拐着弯儿的骂我是小人，好吧？你们儒家的孔圣人，是有好学问，只是这态度，下却非常的不赞同，看不起老百姓？行！孔大人，下没学问，不会讲啥之乎者也，不会文言文，只问您一句大白话，孔大人身上的衣裳，口中的饭食，从何而来？还有那些笔墨纸砚，又是从何而来？小人……哼哼，没有那些孔大人看不起的小人，请问，孔大人还有力气这立政殿上，笑话卫某是小人吗？”
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