点面子，但是，朱典楧头铁很！他居然抗旨不从，死活没有交出一位“教唆小人”，显得无比仗义！
但是，这边皇帝的旨意，还是要执行的，于是河南府的官员就派士卒去拆毁朱典楧的僭营宫室。
朱典楧当时也毛了，他居然派出数百人持械与之殴斗，洛阳城中顿时大哗，称“尹王反矣”！
这下子就算是天王老子来了也救不了他了。
于是就在嘉靖四十三年，朝廷以淫暴而废其为庶人，发配开封，圈禁于省城高墙。
尹王府财产、禄米俸银尽数没收入官。
后经河南巡抚迟凤翔奏请，将尹王府财产尽数变卖易银，留充各王府禄粮及军民赈济之用。又发尹王府库银三万两、仓粮四千余石左之。王府违禁宝器及银八万两则征入内库。
自此，尹藩直系就算除国了。
现在沉鲤说，把朱常洵封国到洛阳可以节约银子。显然，他是把主意打在了尹王府上了。
要知道敕建一座王府的花销是无比巨大的，如果有现成的，那是真能省下来不少银子的。
由此可见，沉鲤提议洛阳也算是用心良苦了。
但是，他的时代局限性还是太大了，他只想着完成任务，没有想太多河南百姓们的感受。
《控卫在此》
当然，也可能是沉鲤压根就没想过底层百姓们的死活。
在他们这些传统士大夫的眼里，真正的民其实就是地主和士绅阶级。
朝廷一旦有了什么新的政令和赋税政策想调节一下社会矛盾或者增加一下朝廷收入时，他们就经常会把“与民争利”这样的理由挂在嘴上，抨击新政，攻击改革之人。
其实，这哪是与民争利，这是与士大夫争利。
一旦朝廷妥协了，不与“民”争利了，他们就会拐弯抹角的建议皇帝加征田赋，解决问题。
久而久之，就会造成“贫者无立锥之地，富者连阡陌”的巨大贫富差距和恶性的土地兼并。
最后就是朝廷没有赋税，贫民没有生活。
而这些兼并土地的士大夫地主们则享受着穷奢极欲的腐败生活，摇头晃脑的读着“治国平天下”的道德文章，顺便批判着朝廷的不仁不义和穷苦百姓们的礼义廉耻。
好似全天下就只剩下他们是出淤泥而不染的高洁之士，道德典范。
这完全就是一群精致的利己主义者，看似全是道理，其实全是罪恶。
朱常洛看着沉鲤，
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