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第二十四章 姚雪的末日之力至强称号——万劫入空!!!

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  而本源之力骤然少了三分之一。姚雪眉宇间的痛苦亦是缓缓平复了下来,不得不说。高旭的做法是完全正确的,有了身为过来人的辅助与照应,姚雪才能险之又险地避免爆体之灾!

本源之力吸收完毕后,顺顺利利地进入第二阶段?阐明精义的阶段,以末日乐章凝聚的至强称号,关键的当然是末日一词。

末日有不少意思,最具代表性的莫过于最后的审判日,意味着神即将审判世人的灵魂,也意味着神之国的降临,美好新时代的开始。

这显然是偏向于西方文化的描述,基督教《圣经?启示录》的说辞,在世界终结前,上帝和耶稣将要对世人进行审判,凡信仰上帝和耶稣基督并行善者可升入天堂,不得救赎者下地狱受刑罚,这便是末日审判。

且不评论这种两极分化的做法有多少威逼利诱的意思在其中,姚雪是不喜西方圣经创世灭世这一套的,相反,由于受到冷无华的影响,她对于东方佛教倒是颇有兴致。

佛,是一种禅意,是一种精神,是一种境界,绝非假借其法敛财的僧人所为,是故姚雪将自身对于末日的理解,定为万劫。

佛教将世界从生成到毁灭的过程为一劫,万劫就是一万世,所谓万劫不复,即是永久不能恢复,所谓“逢此法劫数难逃,遇他时真仙怎躲”,如此方为姚雪心目中的末日之力,而非西方的天使吹响各种各样的毁灭号角,给大地人世带来不同的灾难,只为了渡他们的信徒,不管旁人的死活……

不过有一点和西方的末日寓意一样,那就是灾劫过后,美好时代的降临与开始,姚雪赋予其“空”的意味。

佛门又称空门,大乘以观空为入门,而佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一,以悟空入道,这里的空,绝非空了没有的空,也不是空空洞洞的空,空不是单纯的破坏,而是充满着革命性与积极性。

破灭之后,有大变革!

将人世的邪佞,扫荡一空!!

万劫之后始入空,此为姚雪对于末日之力的理解与领悟!!!

“第二阶段?阐明精义完成,完成度:完美。”

“至强称号?万劫入空诞生。”

“进入第三阶段?称号技能合成……”

如高旭一样,姚雪的万劫入空由于在凝聚过程中出现问题,转为进度型,而随着至强称号的技能开始显现,末日空间的“凶”、“魔”二字顿时发生了异变,本来分庭抗礼、互不相让的势头一改,竟是聚集在一块,落在偏东北


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