可是看到刘备的眼神，陈元又不得不接锅。
毕竟总不能让刘备出丑吧，要真是传扬出去，刘备在士林之中的名声可就差了。
一旦名声差了，往后可就不好忽悠那些谋臣儒士效力刘备。
那自己岂不是要累死？
不行，为了以后能够清闲一点，必须给刘备把场子撑起来，日后也好忽悠一些憨憨来打工不是。
不过就是吹牛逼而已，想我陈元曾经是百万键盘侠之中的佼佼者，号为键帝。
今日就让你们看看我陈元陈子初的键盘侠的功力。
键来！
刚才这些人谈论的话题并不是什么家国大事，而是玄道。
也就是老庄、周易。
今日的话题乃是老子的有无之辩。
这也是如今最为流行的一个话题。
陈元放下手中的大猪蹄子，擦了擦嘴道：“先前诸公所言，元倾心静听，深受启发。”
陈元这货也是说谎话不带脸红的，你嘴上还有油渍呢，竟然大言不惭的说自己倾心静听，简直是厚颜无耻。
只不过，大家都是场面人，人家陈元已经这么捧场了，总不能揭穿人家吧。
况且这个时候，魏晋时期那种狂傲无端、潇洒不羁的风气已经开始有了端倪，因此对于陈元这种行为，众人倒也不以为忤。
实际上，陈元这等行为真不算什么。
后面有个猛人比陈元可是牛逼多了。
那就是祢衡，人家可是光着屁股击鼓而羞辱曹操的人物，简直就是行为艺术的祖宗。
这不仅不被诟病，反而被称之为名士风采。
随后，陈元说道：“元以为天地万物皆以无为本，无也者，开物成务，无往不存者也。万物万形，其归一也。何由致一？由于无也。由无乃一，一可谓无。神明茂，所以能体冲和以通无；五情同，故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。”
总之，陈元把后来魏晋玄学创始人之一王弼的哲学思想给拿了过来。
王弼这家伙是个超级猛人。
他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不用象数，而用《老子》，以老子思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开一代新风———“正始玄风”。
王弼以老庄思想为主，建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。其对易学玄学化的批判性研究，尽扫
本章未完，请点击下一页继续阅读！