助，纳气入体，旦夕间可以移山填海，但绝大多数人都无法迈上那个门槛；如今更注重‘气’的积累，稳扎稳打，不通儒学，不懂道经，一样可以修到极高境界。”
秦朝以前的修炼，根本没有八气的说法，只有“元气”。
所谓“天地成于元气，万物成于天地。”即是如此。
八气都是元气，但元气不等于八气。
相当于一踏入修炼就是八气同修，这种难度能“悟道”的人自然凤毛麟角。
所以，后来各家为了传承，武功都有不同程度的精简，以便于流传。
不过，百家争鸣的时代，练武也不重要，学说理念最重要，也就是“心”。
元气，即原气，意为最初之气，一开始八气兼顾，反而没有突出的属性。
修炼是唯心的运动，诸子百家根据自己的理念练气，气便随之而变。
孟子有一颗浩然心，所以养出了正大豪迈的浩然之气！
墨子有一颗兼爱的心，所以养出了诸子中防御无双的非攻之气！
列子心向自由，悟性绝顶，凭《逍遥游》得以“御风而行”，天下轻功无有出其右者！
……
而曹谨行手中这篇心法，就是先秦道家的练气法门，还有御气、御水之术。
曹谨行特意了解过，所以对功法的演变过程还算了解。
秦璇玑倒是少看这类书籍，这方面一知半解，听的如痴如醉：“那……有用处吗？”
“练气法门殊途同归，不过御气之法倒是很有助益。”
曹谨行放下羊皮纸，尝试着沉入道家‘无为’心境，运用《万川秋水》隔空操控水流，心神一动，天地间的水气被调动，比以往更精细、更轻松。
他轻轻摊开手，一团水流在掌中显化，竟慢慢变成了秦璇玑的模样，栩栩如生！
秦璇玑吃惊地瞪大了眼睛。
曹谨行的天人合一，更偏杀伐，刚勐有余，细微之处稍欠，没想到现在竟然能精细到如此程度，果然对天才而言，一点即透……
“这术法在东海倒是很有用处，流水到处可见，威力也更强大。”
曹谨行说完，直接收起了那张羊皮纸和狻猊玉坠，道：“这里看的差不多了，我们走吧。”
“嗯。”
道家修炼有六重心境，清静、寡欲、无为、无争、坐忘、九守。
第三阶段便是无为。
曹谨行领悟了张三丰百年
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