其十：泛爱万物，天地一体也。
广泛地爱护各种物类，因为天地间本来就是没有区别的整体。
名家的「名」，就是指概念。
比如说「正午」，它就是一个概念，当人报辰人喊出“正午了”这话时，其实就已经是下午了。
而接生婆喊出“孩子出生了”的时候，这个婴儿其实已经在死亡了。
相比较晦深的道家思想，名家的学论让庄子的弟子们感觉有趣，因为名家有许多有意思的辩论命题。
于是在庄子当日授业之后，诸子仍感觉意犹未尽，便在院内相互讨论，讨论名家提出的这些有趣的命题。
而让庄子颇感惊讶的是，他的弟子蒙仲似乎真的能理解惠子的《历物十事》的十个命题。
『世上果然有如此聪慧之人么？』
纵使是庄子，心中亦忍不住暗暗咋舌道。
而在旁的乐进甚至惊呼道：“阿仲，莫非你的才智竟在惠子之上么？”
庄子闻言皱了皱眉，不过却并未表露，只是静静看着蒙仲，看看后者将如何回答。
而此时蒙仲便笑着说道：“昔日有两个人试图渡河，第一个过河的人最慢，花了许久才到对岸，而后一个人则只花了一半的时间，于是前一人便问道：你对这条河流熟悉么？
后一人摇头说道：不熟悉。
前一人又问道：既然不熟悉，为何你只花了那么少的时间。
后一人便回答道：我之所以只花了那么少的时间，那是因为我是沿着你走过的路过河的。
……
我之所以能这么快看懂惠子的论著，是因为惠子已经把他的思想讲地很透彻了。”
诸子恍然大悟，在旁静静观瞧的庄子，亦微不可查地暗暗点了点头。
此时的庄子，对蒙仲已有极大的好感与期待。
当日的授业结束后，诸子仍感觉意犹未尽，便拉着蒙仲到院内继续辩论名家的那些命题。
乐进问蒙仲道：“卵有毛，何解？”
蒙仲毫不犹豫地答道：“卵（蛋）能孵禽，禽有毛，故卵有毛。”
向缭又问蒙仲道：“山有口，何解？”
蒙仲笑道：“山若无口，何来回响？”
乐续又问蒙仲道：“孤驹未尝有母，何解？”
蒙仲回答道：“在小马驹被称作孤驹的那一刻起，它就没有母亲了。”
“火不热，何解？”
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