这样，袁世凯身旁的马屁精，挖空心思琢磨出的，为他授封神武大元帅的徽号之事便不了了之了。
袁世凯所说的有更重要的事，就是他正筹划着的天坛“祀天”。
祭祀天地是古代帝王一种传统，又名封禅大典，开始要去到泰山举行。
东汉史学家班固有《白虎通义》载：王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。
封禅大典目的，是要彰显帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，也要报告帝王政绩如何显赫。
封禅的具体仪式富有极浓厚的帝王象征意义。
按照历史记载，到泰山封禅的帝王有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。
因到泰山封禅兴师动众，花费极大且车马劳乏，路上安全也得不到完全保证。所以，到了宋真宗以后，泰山的封禅活动基本上就废止了。
到了明成祖朱棣，为了巩固因靖难之变夺来的皇权，在北京建成天地坛，并举行祭祀天地仪式。
表示他的皇权是受命于天，天地坛的作用，就等同于巍巍的泰山。
民国后的一九一二年七月，原先的皇家禁地天坛，被改为了农艺试验所，政.府准备在这里种庄稼。
到了一九一三年新年，天坛首次开放让民众参观游览。
五个月后，民国**内务部起草了一份文件，想将以天坛为首的京城著名景点一起向公众开放，被袁世凯所否决。
早在民国三年一月十四日袁世凯就交议了 “祭天”和“祀孔”两案，准备在元旦穿戴古代衣冠，行跪拜大礼，举行祀天典礼，打出的旗号是为民请福。
当时的****议员孙毓筠建议以天坛为祭所，冬至为祭期，冕服为祭衣，跪拜为祭礼。所以，延到这年十二月二十日才颁布了祀天的日期和命令。
在举行祀天典礼前三天，内务部就把“斋戒牌”晋呈总统，并分发给各陪祭人员，陪祭人于先一日举行“演礼”。
一九一四年十二月二十三日，在距离冬至节的前三日，袁世凯斋戒三日，随后天坛便被凈街，并再次成为了禁地。
此时的天坛也被修缮一新，不仅增加瞭望灯一座，而且加装了圜丘内外棂星门门扇二十四对，还在圜丘天库琉璃门上加装了九九八十一颗鎏金钉。
冬至节这一天，自新华门到天坛，沿途都用黄土铺在地上，所
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