一般道教或民间信仰的观念中，是以家中所供奉的神明灵不灵为主，或者这家庙的神明有没有保佑我们赚大钱啦！或者希望病情赶快好起来等等。
华夏风水界中，从古至今也是有许多修行人，有的是修道功、道法的，其主要是想自己将来能修成仙、神之类的果位，但这些并非佛法，也非佛教，所以读者一定要明白才好。
道教的庙宇之中也是有些正派神灵的，例如关圣帝君、妈祖、土地神、城隍爷等。
但为什么会有一个本庙分出这么多神灵出去呢？这些“分灵”的实际状况又是如何呢？
首先以一般家中的土地神来说，家中的土地神有许多都是您宿世有缘的人或祖先来担任的。
所以土地公公又有华夏家庭“守护神”之称。而一个地区或邻里、社区也有一位主要的土地神，一般民间信仰的风俗中都会设立土地公庙，所以我们即使在大都市的住宅区中，还是常会看见小的土地公庙了。
而这些土地公庙内的土地神，就是由阳间有德行的人，或有修道的善人，其临终死亡后被道教的城隍爷所吸收，而派任为土地神，藉此修真修德，也累积一些功德，将来好升天成仙。
但这种情况仅止于有道教信仰的人才是这样，因为正信的佛教徒，如果生前勤修佛法，守佛戒律，行十善及八正道，临终后大多是往生十方佛国净土的。
而道教中妈祖的许多分灵也是一样，从古代以来，甚至于到了今日，在民间还是有许多信仰道教的女孩子、道姑、或者与妈祖有缘的善女人等，其阳寿尽时，常常会被妈祖收编到妈祖庙内修行，等其灵魂渐渐纯净之后，就成为妈祖的分灵了，而这些分灵也是由本庙分发派驻在妈祖信徒家中的。
有些妈祖的分灵是从道教天界分派下凡人间的，在道教的神明中，有些因功德尚未圆满，故尘缘成熟时下凡到人间来行功积德，以满三千功德后（即救人济世三千次的功德）再重返天界的，而笔者以上所述的都是道教正神，并非邪神，在台湾各地的神坛、庙宇正邪难分，有许多的邪灵精魅，常假借神明之名来迷惑人间。
所以道教的鬼神信仰是要很小心的，最好是人人都能皈依正信佛教，因为人身难得、佛法难闻，其实许多道教的神灵也是在修佛的，且有的更是佛教的大护法哩！
当然，这是道家宣传的说法，至于真正的原因是什么，秦风也不清楚。虽然同为修士，但是面对这些上古神话，秦风也没有准确的证据证明存在。
而当
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