图中一样，阴阳最终融合为一，无法倾泻，明显有缺陷。”
秦书凡又看向第三幅图，这副图内一男一女交体相缠，循环不息，下方注释：“一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，生机在息机之中，生气在息气之内。动者固不可自封，不动者亦不可自弃，弥久弥芳，大凡行功到无味时，滋味必从此出，天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。”
“这就对了，第二幅有缺陷，第三幅图立马就弥补了这个缺陷，阴阳生生不息，即便融合，也能衍生出造化之气，孕育子嗣。看来这四十九幅浮雕，由低到高阐述了一条正确的修炼之路，旁人籍此，能够纠正自身修练方面的错误，不过就看你有没有那个悟性。”
秦书凡一幅幅浮雕观参悟，每幅都给带来极大的感悟。
印有和尚在《武道》中注释：“魂、武殊途同归”，在他看来，大唐世界的精气神修炼之道，阳神世界的灵魂、武修之道，以及他的体修之路全都相同，皆是要超脱自己。
相互印证，触类旁通，提升眼界和知识面。
第十三幅浮雕画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同，下方注释：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
注释和图画，明显表达了大唐世界精、气、神修炼的总结之语。
人在孕育后，通过母亲的脐带吸取养分，出生后，脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻呼吸。
而修道是重归先天呼吸，但是母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，然后吸取天地之气，结下先天之胎。
这个过程，正是讲述先天之道。
“之前是阴阳之道，这又是先天之道，果然是在阐述正确的修炼之路。”
接着往下看，第三十六幅图正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。
下方注释：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
秦书凡参悟了半天才明白，这副图是讲天人合一之道，也阐述了灵神之道，不过他三魂缺二，悟不透灵神之道的精髓。
把所有浮雕参悟完，秦书凡觉得战神殿也太过儿
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