可就是前场皇帝赐给少林寺的土地了，是人家的寺产。
清竹沿着小道向前，沿途有不少难民抱团结芦而居，一个个面上麻木，身边即便有孩子也大都是女娃。
难民见了清竹，要么伸手朝他乞讨，要么将他当做少林寺的僧人，问他寺庙何时再施粥。
这对比下河南其他地方，少林寺还真慈悲，至少这些难民因为少林寺的存在，没沦落到吃人的地步不是。
一个寺庙能在糜烂的河南做到这个地步已经很不错了，自保与慈悲总是要权衡一下的。
可这慈悲稍微有些小了，远了说还有些害人的意思。
少林寺？真不行。
得是少林派才对。
清竹面上泛起些许怜悯，从背后的包袱之中取出一块干饼子，递给了那朝着他伸手的瘦削小女娃。
随后也不停留，提着袋子接着向山上的寺庙行走，一路上见了如同刚才那女孩一般的孩子，也会接着从包袱里掏些吃食出来。
眼看着就要上山，他却是被人拦住了。
一个只看衣衫褴褛的干瘦汉子靠近上来，先是盯着清竹的包袱，然后跪地乞讨，却被清竹一笑而过。
汉子见状便有些不甘的开口道：“大师好偏颇，为何只给那些娃子吃食，见了其他人就不给了？我们就饿不死，命没那些娃子金贵？”
清竹顿时转身回来，脸上还有些愕然，见汉子如此言说，便微笑着把包袱径直朝着汉子递了过去。
“施主想要这些糙米饼子？”
汉子咽一口唾沫，看着包袱一下子又有些紧张起来，嘴里说道：“大师.我只想要一个.其他的还是给”
“那就请施主取了其中之一，把另外的分与需要这些糙米饼子的人吧。”
清竹把包袱往汉子手中一塞，合掌稽首，随后转身继续朝着寺庙走去，只留下一句话：“千万般世人，各有善恶法，施主分饼之时，莫要觉得是替贫僧行善，自得安乐喜悦即可。”
汉子愕然之际，清竹已然走出老远。
佛教的善恶观是有些冲突的，原因嘛，也就是世人对佛教典籍的分析得出的结果。
可典籍太多，撰写的大师佛陀也各不相同，更别提传承时留下的诸多错漏了。
这也导致若是全顺着佛教上所说的来做和尚，那和尚就会显得和奇怪。
所以，粗略看了四本绘卷市集中售卖的佛学经书的李维对佛教的行善，具体是个什么方式并不是很理解
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