邪马台神社，也曾拥有过九纹神器，但长长的历史顺下来，不论中外，都是吃人二字。
日本是个岛国，邪马台神社自日本公元前的弥生时代建立开始，渡过大和、飞鸟、奈良、平安时代。
随后加入比壑山联盟，又苟延残喘着渡过镰仓、室町、安土桃山、江户时代。
在无力大规模入侵华国的年代里，吃人，吃的就是自己人。
日本异人间的争斗，让邪马台神社遍体鳞伤，乃至连自身一系列神器都被亲近皇室的那一股异人团体夺走。
比壑忍联盟一十三个派系，都对另外一支日本异人联盟抱有极大的敌意，这支异人联盟以比叡山为大本营，也叫比叡忍。
比壑山、比叡山，都在日本京都周围，一直都是日本异人口口相传的修行圣地。
进入明治维新，比叡忍这个一直被比壑山压着打的小弟支棱了起来，靠着押对宝，请动晴明神社三大神器，好好收拾了一波比壑忍。
三大神器之一的八咫镜，便是邪马台神社曾经的九纹神器至宝。
八咫镜怎么会在邪马台神社手里？
第一代卑弥呼怎么也是日本异人历史上公开声明侍奉过天照的存在，有个这样的法宝也不奇怪。
八咫镜是邪马台神社在平安时代丢的，之后陆陆续续也丢了很多神器，算是比壑忍众丢失神器最多的一支了。
时间进入明治维新，比壑忍知大势不可为的选择服从，小野典善与日本高层交易，成了马前卒……
蔡木冠、乌木玉串这两件二纹神器也是晴明神社在明治时代送来的，反正也都是战利品。
卑弥呼之所以感激小野典善，正是因为在他的帮助下，她还原了邪马台神社纵傀术，加强了扶桑术与五行术。
蔡木冠上，有着两个法宝炁纹，一个名叫【扶桑】，另一个叫做【傀】
乌木玉串之上，同样有着两个法宝炁纹，一个叫做【五行】，另一个叫做【纵】。
【纵】、【傀】两纹能联动，是卑弥呼手下十二正职巫女的由来。
扶桑术相对全面，是邪马台神社巫女主要手段，常见就是弓法，罕见的还能提升修习者的力量。
唐潜猜测的没错，卑弥呼确实是有恢复的手段，就是扶桑术配上扶桑炁纹。但必须用在那些同样出自邪马台神社的助勤巫女，甚至还需要助勤巫女配合。
跟在她身边的助勤巫女们早就被她洗脑了，愿意为卑弥呼奉献一切，乃至生
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