海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。
这上中下三个丹田,也是人体精气神的源头。
《黄庭外景经·上部经》说“呼吸庐间入丹田”。
葛洪曾言,丹田是性命之根本,是炼精化气、炼气化神、炼神返虚的唯一依凭。
“三尸证道,三个丹田……原来我的路在这里……”
张鸣闭目,轻声呢喃。
他一边推演,一边已经陷入顿悟一样的状态里。
自古修行,儒道释三家都有修行三种丹田的秘法,但是各有侧重。
道门修气,又称“炼气士”,讲究炼精化气,储存精气于气海,因此精于下丹田。
佛门修禅,重心念、因果和轮回,在脑海处结出本命舍利,这便是上丹田。
魔门修血炼煞,戾气起于肝脏,存于绛火,修的正是中丹田。
包括妖兽、魔怪等,都是在心脏处,也就是中丹田的位置,结出本命妖丹。
“天下修行,莫过于此!”
这一瞬间,张鸣自觉洞悉了修行的真相。
体内归一境的真元,连通天地,在体外形成真正的大周天。
常人炼精化气,炼的是体内之精,化为气。
这是体内的小周天。
而张鸣此时,却是将天地连为一体,于体外形成周天循环,炼化天地之精,为己身之气。
这是大周天!
修行从本质上,已经出现了不一样的变化。
诸多秘法涌上头顶,在紫府识海里显化出一位静坐的红衣男子。
他的身上披着法衣,形如锦斓袈裟,但又不完全是,而像是道门的符箓法袍。
头顶发髻快速消退,变作短寸。
面貌显现出张鸣的模样,却变得极为精神、干练。
抬眉之时,有金刚怒相。
垂目之际,有慈祥之色。
这与往日云淡风轻、俊朗帅气的道袍张鸣截然不同。
“小乘渡己,大乘渡世。”
上丹田识海里里的红衣男子缓缓睁开眼睛,目光注视向远方,像是与虚无处的张鸣对视在一起。
一人合十,一人作揖。
两人同时笑道:“道友,幸会了!”
至此,道成!
不过,张鸣能察觉到,自己的这具新分身,乃是以佛
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