徐讲郎调来了书院的马车送张籍回家，这也算是提前享受了一次书院的公车了。
到了家中，吃过晚饭后，张籍的书房中亮起灯光。
杜十娘正提着灯油壶给房间内灯架上和张籍书桌上的油灯添灯油，而张籍此刻正在认真的翻看带回来的书籍。
张籍即将教授的内容统称杂学，细分下来有律、法、条、令、身、言、书、判八种。
“律”乃是大明的根本大法《大明律》，有吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，以及名例一卷，包括五刑、十恶、八议。共有三十卷四百六十条。用现在的角度看来，这是一部类似欧美国家的判例法。
“法”则是执行之法，也是出自《大明律》。
“条”与“令”则是政府之间上传下达文书的统称。
至于身言书判四者则是源于唐宋的选官制度。
所谓“身”，是指士子的外貌长相，要体貌丰伟、庄严肃穆、器宇轩昂，这个长相是不可以选择的，但是仪容仪表上穿着打扮和言行举止是可以培养改变的。故而身之一道就是教授衣着和礼仪之学。
所谓“言”，是指士子的语言能力，要求口齿清晰，能言善辩，引经据典，有理有据。这个类似后世校外辅导班开设的口才班。
所谓“书”，是指书法水平，要求“楷法遒美”。在古代能多认几个字多写几个字其实就是代表了文化水平高。同样有一笔好字其实就是素质修养好的标志。此外，写字看是事小，其实关系重大，因为古人认为“字如其人”、“著字识人”，写字很是能反映一个人的内心世界、处世态度和价值旨求。
一个人写字楷法遒美，反映出一个人笔力遒劲富于美感，进而反映出一个人风骨遒劲唯美至善，最终反映出一个人秉性刚直不阿，做事严肃认真，一丝不苟，而这对于今后以当官为目的的士子们来说是至关重要的。反之，一个人写字浮皮潦草，反映出一个人性格得过且过，做事马马虎虎，敷衍草率，这对于父母官来说是最要不得的。
因为一地主官的一言一行皆是“民命之所系，其用甚重而其义至精”，“一案之误，动累数人，一例之差，贻害数世，岂不大可惧哉”。字是一个人的门面，当然也是官员的门面。优秀的官员应是书法家，若不是那最起码是懂书法的人或书法非常讲究的人。
所谓“判”，是指判词、判决书，要求“文理优长”。在大明，士人皆信奉“万般皆下品，唯有读书高”，可谓文章千古
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