到对手来聊这种话题，但在茶席上，聊这些反而成了应有之义。
千临涯和往常一样，恢复了平静，也恢复了对茶席的掌控。
他淡然地观察着茶席上的动向，注意着每个人的词条变化。
在关键时刻，他会偶尔插入一两句话，让整个氛围更加浓厚。
他也同样观察着千玄房，这位老人，和表面一样古井无波，他身上没有出现任何词条。
可能真的是如他自己所说，他的血液里面流的都是茶水。
所以他已经真正做到心如止水了。
但是，现在开始，千临涯重新掌控茶席。
对于现在的他来说，他的茶席，便是他的国。
他也是可以随心所欲的那个人。
他逐渐参与他们的对话，有时答一两句，让席间的气氛更加和谐。
茶席渐入佳境。
对于文艺界人士的话题，千玄房始终没有参与其中，饮完薄茶之后，他才调整坐姿，第一次开口说话了：
“照幽斋，你认为，茶道，是为了什么？”
大宗匠的声音，直白，干瘪，就像一个恢复顽童心智的普通老人。
千临涯停下了手中的动作。
茶室也安静下来。
“您问这个问题的意思是？”
“我想知道你为了什么而点茶。”
大宗匠说话很简洁，但也很明了。
他的话听在别人耳朵里，可能会让人一头雾水。
在此间茶室，只有千临涯一人能懂他话里的意思。
有那么一刹那，千临涯还以为，这位大宗匠也有一个茶道系统，他也可以一发读出自己心中所想。
因为他问的问题，也是千临涯一直思考的问题。
斟酌了一会儿，千临涯说：“800多年前，荣西禅师作了《喫茶养生记》，并且用茶治好了将军的热病，因此，茶道在日本得到大力推广。那个时候，点茶也好，喝茶也好，是为了养生。”
“嗯。”大宗匠点头。
这样的历史故事，只要是茶人都会晓得，他说这个，也是为了作引。
“400年前，利休公说，茶道，无非就是把茶汤弄到茶碗里，让人能喝的到嘴里。”
这个说法出自利休百首，对于同为四千家的他们来说，自然也是耳熟能详。
“如今养生之物已经不止茶了；如果是为了喝茶，泡茶法也比点茶法更为方便。对
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