说到这里，孙膑就拿出了一份文件，上面记录的是这四十五天以来，闯军和京城的伤亡：“第一天，闯军派出上万流民，试探性的攻城，损失三千，那一日，我军依靠京城十丈高的城墙，以及床弩、强弩，仅仅损失一百老兵。”
“第二天，闯军以一万老营作为督战队，东南西北四个方向同时开始攻城，出动了五万流民，这一天，丞相以及诸多新儒家的高手们，组成救火队，四处巡逻。”
新儒和旧儒最大的区别在哪里呢？
不同的人对于这个问题有不一样的答案，而对于绝大多数普通人而言，最大的区别在于新儒可以随时随地的收到反馈。
这里的反馈，指的是个人心灵变化到来的反馈。
在旧儒时代里，一个读书人，即使他真的领悟了仁义礼智信的道理，并以此为信念，践行在个人生活中，他也不会有太多的收获，甚至，若是倒霉一些，遇到了骗子，能把他骗的怀疑人生。
天下间的儒生，哪怕是旧儒，他们年轻之时，难道就没有一次慷慨激昂过？难道就没有那么一瞬间，愿意为了朝廷付出一切？难道就没有哪怕一次，发自内心的认可仁义礼智信的理念吗？
当然是有的！
那种生下来就是超级大坏蛋，一辈子一次也没有相信过仁义礼智信的读书人，不能说一个也没有，但一万个之中，起码有九千九百九十九个，都是普通人，都曾经多多少少的感动过自己，多多少少的领悟过仁义礼智信的奥义。
毕竟，按照孔丘在新儒中的定义，仁义礼智信并不是什么难以达到的超级标准。
“真正的儒，不分读书人和普通百姓。对于百姓而言，朴实善良就是仁；乐于助人便是义；尊敬他人，尊老爱幼就是礼；尊重知识、追求知识就是智；诚实守信就是信！”——孔丘语录第一卷！
实际上，绝大多数的儒生，都曾经做到过仁义礼智信五德中的某一德，只不过他们并未收到正反馈，有的甚至还因为这一点吃了亏。
吃亏之后，他们就开始怀疑仁义礼智信的作用，是否真的像四书五经上说的那样厉害。
吃亏多了之后，他们就开始‘学聪明’了。慢慢的，他们就学会了嘴上仁义道德，心里金银珠宝。
到了此刻，他们就从读书人蜕变成了旧儒。
而新儒不一样！
新儒之中，你领悟了勇，明白自己生命中有比勇气更有价值的事情、信念、人之后，就能很快成就超凡。
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