能载于史册的封禅大典了。
甚至因为到底在山顶还是半山腰举行仪式，两个学派之间还大打出手！两个老儒撕扯彼此的胡子，在对方眼窝处留下了一道淤痕，对外却只敢说是自己衰的。
在争论无果的情况下，儒生博士们开始自行其是，分别向皇帝上书，推销自己的想法。
传礼为道的漆雕氏之儒上书称：“古时候封禅，帝王要乘坐用蒲草包裹车轮的车子上山，这是怕伤害了山上的土石草木，必须上到顶峰，扫地而祭，陛下当拜于尘土之中，用其简易也……”
子张氏之儒却认为皇帝应该徒步登山，上到一定高度，乘无风雨的时候，即刻行礼就算是上山封祭了。
乐正氏之儒则翻古书考证出了“望祭射牛”的做法，也兴冲冲地上书献宝，希望皇帝采纳这复杂的仪式。
这些议论各不相同，与情理不合，或迂腐怪诞，或难以实行，而且多是蜗牛壳里做道场，显然与秦始皇想利用封禅，宣扬帝国风光排场的期望值相差很远。
幸好秦始皇也没指望这群家伙，在让群儒商议时，也暗中让专门管礼仪的“奉常”准备了一套秦朝祭祀天地的礼仪。
于是在昨日，便下诏说：“此议各乖异，难施用。”转而让奉常将一整套的秦朝礼仪搬出来，让儒生们评价损益一下。
结果，吵吵月余，甚至为了某个礼仪大打出手的群儒，这一刻又空前团结起来。
小有名气的齐国儒士伏生看了一眼奉常设计的祭器，开始一通批评，而批评的唯一理由就是“与古不同”。但真正的封禅用器是什么样子，他又说不出个所以然。
而孔子的后代，大名鼎鼎的鲁儒孔鲋，却在观看奉常演习的礼仪后，摇头道：“不如鲁礼好。”进而请求，改用孔家传承了数代的现成鲁礼，进行封禅。
这种种行径，惹火了最恨人批评“今不如古”的秦始皇，他立即下诏：
“群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于诗书古文而不能骋，朕自择之！”
儒生们遂被统统轰出了行宫，周青臣也不例外，于是就出现了这可笑的一幕：专门研究礼仪的儒生，却无一人能参与封禅典礼的设计……
到了下午时，消息传出，秦始皇尽罢诸儒之言不用，转而采用秦国旧有的祭祀天地的礼仪来封禅。
这消息传来，儒生们顿时炸窝了，开始捶胸顿足，说皇帝不听良言，居然在这么重要的场合，用错误的仪式，真是荒天下之大谬，于是便鼓噪着要去“以死相
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