这尚书在后世其实有很多疑问，有今文尚书，古文尚书，也有人托古做的伪尚书。
陆仁炳来到这个世界之后，特意搜集了这个时代的各国版本的尚书。托始皇帝还没开始烧书，又加上统一战争期间，各国的王室藏书散佚民间，这才能让陆仁炳有幸能够搜集到各国的书册。
这年代的书珍贵无比，通常一套书天下能有一部，两部完整的就不错了。能够普遍传抄的书就更少。所以一旦出现战乱，这些书籍就极容易失传。
为什么后世汉代能出现经学传家的世家门阀，就是因为人家家里有一部完整的书，人家世世代代研读这部书，是这部书的权威，世间的人想要学习这部书，你就要向人家请教，拜师，然后你就是人家的门徒。世家门阀势力就建立起来了。
在焚书坑儒时，伏生默记了尚书二十九篇，藏于夹壁墙中，这部书成就了伏家在有汉一代的尚书权威地位，伏家也成为名门望族，汉献帝的伏皇后就出自于这个家族。
收集了各种版本的各家经典的陆仁炳，结合着后世的记忆，别的先不说，只在尚书一书上，他的造诣就不再伏念之下。
因此伏念的考较注定是以他的郁闷而告终。因为对于他的考较，轮仁炳不仅对答如流，还指出了他所记忆的尚书的几处谬误。
伏念起初不服气，“我们家世代治书，哪里会有谬误，你倘若不说出个所以然，老夫定然将你逐出师门。”
“额，老师你这个态度可不是治学的态度哦，夫子说，‘三人行，必有我师焉’。荀子也有言，‘君子知夫不全不粹之不足以为美也’，弟子告知您的不足之处，您应当感到高兴才对呀！”
“好好，好，那你赶紧说说，老师错在哪里。于是陆仁炳开始针对伏念所诵的尚书，与其他各种版本的异同之处，一一做了讲解。最后搞的伏念郁闷的不能出一言。因为陆仁炳说的那些版本他都没看过。
不过想来陆仁炳不会骗他。孔子有弟子三千，每个人学习的时候，教材都是从孔子那里抄录的。然后带回家中传给后人，经过多少代的传抄，难免会有谬误，这种谬误或许在最初抄录的时候就已经存在。伏念也不敢保证自己家的版本就是百分百正确的。
何况他的老祖宗只是孔子三千多弟子中的普通一员，根本就不是七十二贤人之一。他祖宗的那本书，指不定还是从别的师兄弟那里抄来的几手货了，出现谬误应该是大概率的。相比之下各国王室藏书里的版本应该更准确一点才是。
郁
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