道士和我说的这些其实都是明面上能对世人公开的资料，在网络如此发达的今天，如果想查的话是很容易的。
我知道道士绝不会只拿这些东西来糊弄我，于是拍了拍他，让他别说这些明面上的东西了，多少也给我透露-点隐秘的内容啊！
道士神秘的一笑，压低声音问我：“知道为什么道爷之前和你说没有我你绝对找不到茅山吗？”
他不提还好，一提之下我也感觉有些奇怪，大名鼎鼎的茅山既有着如此明确的地理方位，应该很容易找到才对，为什么道士会如此肯定离了他我就无法找到？
我摇了摇头，让他别卖关子了，赶紧说。
也许是因为头上顶着只乌龟的缘故，道士也没心情再和我卖关子，接着问了我另外一个问题：“我再问你，除了茅山外，神州鼎鼎有名的道教也不少，建国之后，你可有听说这些宗-教露过头，或者表现过？”
经他这么一问，我好像明白了他想要表达什么，诧异的问道：“你是说，建国之后，这些教派都蛰伏了起来，变得低调了？”
道士笑而不语，淡淡的点了点头。
我有些不解，要知道道教可是神州的本土宗-教，就算时局不提倡，也不可能遭受打压吧？况且神州的道教在战争时期，尤其是在国家民族遭遇危难之际，一直都在以自己的方式捍卫着民族的尊严，一刻也不曾停止过抗争。
不是有这么一句话吗，叫作：国难之时不见佛，国盛之时不见道。说的便是国家危难之际，即使是清静无为的道士也下山杀贼，为国出力，而当国家强盛之后，道士则封山修道，所以盛世很少见到道士的踪影。
当然了，这种说法并没有尊道抑佛的意思，而是因为这确实是近现代神州的一种普遍现象。就以茅山而言，抗日战争时期，茅山就曾作为新四军苏南根据地的中心，一直坚持与日寇斗争，其后又被领袖誉为全国六大抗日根据地之一，就凭这样的贡献，表彰都来不及，怎么可能打压呢？
道士听了我的想法，不以为然的摇了摇头：“你想得太简单了，远的咱不说，你就说除四旧那会，整个神州有多少道观被砸毁？那时候谁要是敢说自己是道士，恐怕第二天就会被打成牛鬼蛇神，这些屹立千年的大派都有着自己的处世方式，能在那种极端的时期坚持下来，靠的就是这种处世哲学。”
我刚想问是何种处世哲学，道士便接着说道：“不论是在盛世还是乱世，它们都不会将自己全部显露于天下，你看现在的神州道教名山
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