粉身碎骨。
刘桃枝不希望儿子走自己的旧路，希望儿子急流勇退，找个机会退隐，带着家人隐姓埋名，过与世无争的日子，但儿子不会听他的。
儿子很有主见，儿媳更有主见，持家有道不说，经营针织作坊，规模越做越大，家境愈发殷实起来。
儿媳司马氏，是司马消难的庶女，当年幼帝宇文阐的废后，刘桃枝没想到老相识司马子如的孙女，居然这么能干。
他发现自己果然老了，看不透宇文家的小家伙到底是何路数，用“一起发财”的方式收拢人心，刘桃枝有时会想，宇文菩萨若泉下有知，对孙子会是何种看法。
宇文菩萨，即宇文导，字菩萨，和刘桃枝是同辈人，为宇文温的祖父，当年周国执政、晋王宇文护的次兄。
而宇文温对吴明的任用，也让刘桃枝觉得有些错愕：对方似乎不再把吴明当做杀人利刀，而是要正常任用。
如今，宇文温就在长安设什么警察厅，下辖东南西北四个警察署，刘桃枝听说儿子即将任东城警察署署长，除了主职之外，还主管粟特、杂胡事务。
吴明对自己的兼职，一句话概括：“这个吧，就和大呼药差不多。”
吴明向父亲解释着，刘桃枝大概知道呼药一职是做什么的，但搞不清楚这和警察署长一职有何关系。
吴明打算详细给父亲解释，结果发现可能越解释越解释不清，于是简单明了概括：”那就是管理粟特及其他番邦胡人，也就是管理外国人。”
“喔....”
刘桃枝点点头，但眉头却紧锁起来。
呼药，是周国所设官职，有大呼药、州呼药，非汉官职，名称似乎源于元魏对带仗人（武官）的称呼“胡洛真”，又名“乎乐”，是管理粟特人及拜火教徒的武职官。
粟特人信仰拜火教（中原又称祆教），擅长经商，而粟特商人向来和权贵联系紧密，管理粟特人，就免不了和权贵们起龃龉。
当年齐国还在时，就是如此，许多权贵排斥中原商人，却和粟特胡商往来密切，而这些粟特胡商有了靠山，行事嚣张跋扈，很少有官员敢管。
刘桃枝通过看报纸得知，新长安的东城区，据说是权贵聚集的地方，而繁华至极的长安东市，又是粟特胡商聚集的市集。
现在，刘桃枝就担心儿子当那什么东城警察署署长，会不知不觉之中得罪很多人。
对于这个担心，吴明不以为然：“当官嘛，不得罪人就怪了，大王设立警
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