文殊菩萨之化身；在上！
布列提王国使者，叩见赛里斯大皇帝陛下！”
这番觐见之词，听得张明彻有些想笑，他听出此夷人说辞之中，有多处错漏；例如准格尔、喀尔喀这两部，几乎已不见名号，更别说献什么天可汗的称呼了。
绥猷皇帝（即太宗）北伐残清前，便先打服了来势汹汹的准格尔部，喀尔喀实力更在准部之下，随即望风而降。
而后太宗皇帝又在漠北广迁卫所，配合绝户之策，基本将喀尔喀人化整为零，消于无形。
如今喀尔喀部尚完整的部族，就只剩半游牧半渔猎于伯海尔湖以东、在大汉与术赤兀鲁思之间摇摆不定的，不里牙惕部。
至于天山南麓的准部，则在建枢皇帝彻底破灭准格尔汗国后，与叶尔羌人一同，被压制在了天山以南。
双方但虽都奉大汉为主，但却互视为仇雠；而大汉则在这两部之中拉强扶弱、维持着平衡；以确保山南无法对天山以北、迁移汉民所设立的府县产生威胁。
不过这言语之中，不断溢出赞誉敬仰之意，倒是让这位礼部尚书及其僚属十分受用；尤其是这赛里斯的称呼，更令人极其舒适。
因为大汉上至帝王、下至士绅，都极为喜欢被泰西人称为赛里斯人。
此称呼乃是丝绸之国的意思，为希腊人对刘汉的称呼；李氏立汉以来，尤为推崇汉唐雄风，而唐人又素来有着“汉朝情节”，并毫不吝惜地把他们对汉朝的赞美之情，留在了唐诗之中。
所以称呼大汉为赛里斯，就是赞美这个国家如汉唐一般辉煌伟大、开拓进取。
在李云棠看来，这就像后世爱琴海畔的那个国家，喜欢被称为“Hellas”音译而来的希腊，而不喜欢劳什子“Greece”一般。
瞧见张明彻及其下属，眉宇间流露出来的欣喜与些微的自傲；李云棠知道，自己设计的这出台词，起到了该有的效果。
这帮不愿接受泰西革新的朝臣们，自然不了解、或者说了解也不愿意相信，如今泰西国家国情蒸蒸日上。
以李云棠收到的情报来看，这帮守旧官僚对西方的印象，大抵停留在《堪舆万国全图》的时代，在他们眼中泰西人能分清准格尔、喀尔喀，已经是了不起的事情。
现今李云棠要做的，就是用一些故意的认知错误，助长他们这份骄矜之情；等到一会布列提使臣提出购买宝钞，他们就很有可能认为：这是落后国家仰慕大汉，才会来购买处于半废弃状态
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