不过五六分钟，柳绡绡的公众号下就开始有了那些阴阳怪气的评论：
“没了桃夭的设计，黔驴技穷了吧？”
“看看你那身灰扑扑的皮，也好意思披着出来！”
“所以这就是坐实了你没有原创能力了吧？果然阴沟里的老鼠，见不得光！”
柳绡绡这期视频里的服饰确实朴素了些，尤其是在桃夭的映衬之下，很有几分灰头土脸的感觉。
这下就连柳绡绡的粉丝，也心里没了底，不敢贸然替她发声了。
计妙看着那些文字，心里急得像五脏六腑都被扔到油锅里炸了一样：“绡绡！”
柳绡绡却越发气定神闲。
“妙妙，把这个上传吧。”她把一个文件发给计妙。
“这是什么？”计妙好奇地点开查看。
是一段视频。
视频里的柳绡绡将自己采集到的南诏传统的纺织工艺，染色工艺，裁剪和刺绣工艺一一道来，镜头里的人不断变换着。有街边支着小锅卖小吃的老婆婆，有纺线的纺织女工，有文化馆的馆长……这些场景最后都定格在柳绡绡的设计图上。
图纸雪花般轻轻一扬，变成了身着南诏服饰的柳绡绡。
她站在巨大的书架前，微笑着说出自己的观点：“其实柳叶儿做传统服饰文化的初心就是希望大家能够真正地走近我们的传统服饰，了解其中的文化，体会老祖先们劳动和智慧创造出的结晶。
作为炎黄子孙，我们有责任、有义务守护我们的传统服饰文化，将其传承下去，让先人的智慧照亮千秋万代。服饰之美未必美在装饰，但传统之美一定美在传承。”
她的笑容缓缓定格在视频中。
计妙把这条视频上传到公众号，很快就引起了极大反响。
柳绡绡的粉丝开始声援柳绡绡，同时抨击桃夭不尊重少数民族服饰文化，影楼风，一味追求创作而缺乏考据。
桃夭的粉丝则说柳绡绡缺乏创新。
正当双方唇枪舌剑地争论不休时，柳绡绡发现，有主流媒体转发了她上传的第二条视频。
平城时代：@柳叶儿“传统之美，美在传承”，配以点赞的表情。
十几分钟之内，开始不断有主流媒体跟进，风向几乎都是赞同柳绡绡的观点。柳绡绡一时间好像成为了新时代传承经典好青年的榜样，这着实让她有些受宠若惊。
她的粉丝也扬眉吐气了一把，纷纷跳出来为她撑腰：
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