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第八百五十七章 血缘关系

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面。

相较之下出身琐罗亚斯德教派总部,身份高贵的莱瑞不仅见过不少伪神,并且亲身参与过教派数只伪神的培育。所以他十分清楚,眼下之所以会发生这种情况。并不是因为血缘关系所行成的纽带,对于凭借本能行动的伪神有多大的影响。

而是因为美杜莎制作伪神的手法,本身便偏离了正道。用这种方式培育出的伪神,自然也不可能会和正常伪神一样。总而言之作为伪神,卡戎本身就很不正常。甚至严格来说,莱瑞并不认为卡戎可以被称之为伪神。

制作伪神的方法当然不止一种,作为对猎人组织眼中的异源,降临派眼中的神明的模仿。以何种方式制作伪神,完全取决于培育者对于异源或者说神明,是如何理解的。而不同组织教派的理解方式不同,所选择的培育方法和最终获得的结果,自然也就不尽相同。

这其中自然也不乏尝试通过交 合的方式,将伪神从各种母体中诞生出来的做法。莱瑞对蛇姬这方面的做法并无异议。也很佩服对方在这方面所展现的,极为精湛的技术。但是对于后者接下来的培育方向,他就不免有些嗤之以鼻了。

对于选用这种方式培育伪神的组织来说,不管是从异人体内诞下的伪神,还是从人类或是兽类身上完成分娩。在诞下原体之后,彻底切断伪神于母体之间的关系,永远是最为重要的培育步骤之一。

绝没有母体的异常程度,够资格稍稍和神明相提并论。所以伪神和母体之间的任何联系,都是对伪神神格的玷污和亵渎。伪神的培育方向,永远都是不断的舍弃现实世界的干预。提纯自身的神格和异常程度,不断缩短

与真正神明之间的距离。以此来不断的领悟和触碰,更加接近神明的境界。从而最终得以窥探到,真正的终极。

由美杜莎所培育的“卡戎”,其起点毋庸置疑是极高的。不管从对三号异源TOBYER,也即琐罗亚斯德教派眼中光明神分身的理解上。还是其拥有的神赐等级上来看,放在所有已知的伪神中比较,都是毫无疑问的佼佼者。

可与此同时,蛇姬对伪神卡戎的培养方式却在开始就走上了歧途。后者总想通过现实的手段,为伪神卡戎套上层层的枷锁。最终使之成为,只听命于自己的伪神。这就等于从根本上,就与主流思潮背道而驰了。

如果说主流的伪神培育方式,是为伪神打造一个登神长阶,竭尽全力将伪神一步步送上更高神坛。从而借此寻找出,接近真正神明的一丝可能。那么美杜莎的做法等于将已经跨上阶梯的伪


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