比如诸位天帝，帝乡神土本身就是自我求证的过程。但这种成就绝非凭空而来，他们最早也是凡人，一步步修行至今，最终求证了大自在超脱。
建木第九枝世界中有什么？什么都没有！进入这里，体会到的只是内性自在的清明。
建木第四枝世界中好像也是一无所有的，却能随缘而化，但它和最高的第九枝世界又有所区别。虎娃登上第四枝世界时看见的是洞庭仙宫，那是太昊天帝依照他的仙家神意流转造化而成。
但是在第九枝世界里，虎娃要造化出自己内在的世界，否则他只能离开。没人知道这一步的修为境界该如何去求证，每个人都有自己不同的方式，或者永远也求证不了。但这里毕竟是太昊天帝开辟的帝乡神土，太昊还给虎娃留下了一点指引，然后便让他自行随缘造化了。
建木第九枝世界有多大？既是一无所有，当然无穷无尽，虎娃第一眼看见的，只有一盏灯。
这是一盏很古朴、很简单的灯，一个陶碟中装着火麻籽榨的油，一根草茎一半浸入油中，另一半伸出碟外，顶端点亮着一团火光。这就是虎娃平生所见过的第一盏灯，就这么孤悬于一无所有的世界中，它就是太昊天帝给虎娃留下的一点指引或者说提示。
这盏灯怎么会出现在这里，太昊天帝又怎会如此了解虎娃的修行缘起？这一点都不奇怪，想想当年的山神理清水是什么来历？虎娃最初的修行，对太昊而言并无秘密，他早年所获最大的机缘，也是得自太昊遗迹。
虎娃看见这盏灯，心念微动，随即世界就变了。这样的一盏灯当然不会凭空出现在世界中，它最早是山爷点亮的，然后虎娃就看见了山爷。这个世界中有了什么？有了一间石屋，石屋外是黑沉沉的夜色，石屋中的桌子上却有一盏灯散发着光和热，桌前站着山爷。
虎娃仿佛又重新成为当初那个孩子，其实身为真仙已是形神的存在，境界至此，曾拥有的形容也都是此刻的他，是什么样子倒无所谓。山爷站在灯前，正自言自语道——
“世上原先并没有灯，直至有人创造了它，然后才有了一种名叫灯的东西。但无论人们清不清楚什么是灯，将碟子、草茎、火麻油这么用，它就会出现，然后可以给它起一个名字，比如叫做灯。
也就是说，在世上根本没有灯之前，其实灯已经存在了，只看人们知不知道它，又能不能发现它、点亮它。如此看来，这世上的万事万物在没出现之前，其实都早有其存在的道理，否则它们就不会出现。万事万物之间的玄妙、无论
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