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第三百八十六章:万王之王

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是神在信徒中间地代言人。更是世俗地统治者。”

朱骏微笑着点了点头,四大种姓中高种姓的有两个,最高的是婆罗门,婆罗门是祭司贵族,它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高。而刹帝利则几千年前雅利安的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握国家的除神权之外的一切权力。印度的统治基础在于神权,而汉人不需要插手愚民方面的事物,世俗的权利才是统治的根基,汉人新贵将与传统的高种姓贵族相结合,这才是维护体系的根本。

“还有呢?”朱骏通过翻译鼓励辛格继续说下去,统治者通过神权来巩固自己的地位,不管是在哪个国家都是如此,要让印度人接受长久的殖民统治,就必须在神权上动手脚,这种思想的禁锢比之镇压或是文字狱更加可怕,印度的种姓制延续了几千年之久,可见神权的可怕。

辛格心里打着嗦,糯糯的想了想又道:“请陛下明示。”

朱骏微微一笑道:“朕授命天,既为天子,理当凌驾婆罗门之上,这些难道僧侣们不该宣传吗?”

“是,是,陛下是万王之王。”辛格原本想绝的,可是一想到寺庙还有这么多的僧侣,一旦拒,可不是闹着玩的。

“还有,朕奉天之命征战四方,朕效命的将士阵亡之后是否要登入仙境,享受极乐?若是作战有功的贱民,是否可脱去贱籍,成为吠舍?”朱骏的中心思想只有一个,殖民军团的印度人之所以懒惰,主因还是宗教上,若是在教义上添加这一条,那么不知多少印度人愿意为了效忠‘天子’去当董存瑞,而且由于宗教的禁锢,使得他们绝对没有造反的念头。

辛格习惯性的点头,教义:然改了,也不在乎多加几条,只要婆罗门的地位不受威~,其他的都好说。

“很好,这就对”朱骏哈哈一笑,什么是愚民,这才是真正的愚民,利用印度人对宗教天生的膜拜,产生根深蒂固的等级观念,维护统治,才是真正的愚民,就算要,不是也要被压迫者快乐的被压迫,这岂不是很好?

朱骏又道:“既是如此,度教就应该发扬光大才是,朕会挑选一些聪明的僧侣为传道士,将来朕的战舰到了哪里,传道士就要将教法传播到彼~,你回去与你的同伴商议去吧。”

辛格捏了一把的汗,见这个‘暴君’让他退下,忙不迭的退了出去。

只有朱骏一个人在内屋里一脸的得意,西方的战舰是带着传教士为先锋的,那么朱骏的战舰,自然也要找到一个合适的宗教传播


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