认识的熟人，把意思与他说了，那人就到韦家休息的住地，传话过去。韦家的家长欢喜不已，马上去到陈家住地，与黄氏商议两家结姻之事。
按说结姻成婚的程序是很繁琐的，但一则两家贫穷，没那么多的讲究，二来，时下乱世，战争频繁，就是右姓冠族间的婚事，亦不乏一切从简的，称为“拜时婚”，“六礼悉舍”，新妇打扮完毕，以纱巾蒙面，至夫家后，由新郎亲自揭下，然后“拜舅姑”，也就是公公和婆婆，“便成妇道”，亦即宣告已经成婚，——原本时空后世的“纱巾盖头”之制，就是发源於此。
故是，一番商量过后，第二天晚上，两家竟是就把婚事办了。
韦家的丁口多，儿子四个。两家既已成亲，理当互相扶持，韦家的小郎就先留在了陈家，给陈腊帮个手，接替了陈腊拖拉黄氏行路的活儿，让陈腊得以回到羊马队，接着亲自精心照料分给他家的那些羊马之剩余。
门阀士族的婚姻，奢侈豪华，引人注目，穷苦百姓的婚事，简简单单，悄无声息。
沿着贺兰山的西麓，北行二百余里，入到了黄河西边的漠中，又行三百来里，终於到了黄河岸边。张韶已经派了自己帐下的长史和杨贺之在此，准备好了船只，接他们过河。
——张韶的长史名叫朱法顺。朱，也是西域的一个唐人大姓；法顺，西域佛法昌盛，信佛者的比例远比陇州内地多，这位朱法顺，其家族便是一向信佛的，因其父给他起了这么个名字。
渡过黄河，在河东岸的临戎县休息了一天。
曹惠、兰宝掌把所带来的前营户家属们，与朱法顺、杨贺之两人做了交接。
由朱法顺领着其中的大部分，沿河向北，去河北岸的草场，给他们分草场、确定聚住区，并在等他们基本安顿下来后，再按照家訾、丁口、身体等条件，从他们中选择“府兵”的人选。
由杨贺之领着余下的部分，向东去张韶现所在的朔方县。杨贺之领的这些，都是其在军中的父兄，已於前不久的朔方之战中阵亡，或者伤残，不能再上战场的。蒲秦而今正在反攻朔方，兵力紧张，所以这些前营户家属的子弟，跳过了“府兵拣选”这个程序，直接把他们算作了府兵，以补充兵源。这部分的前营户家属子弟，共有千余人。
曹惠、兰宝掌的任务完成，他两人现在就可以返程，回谷阴去了。
兰宝掌却与曹惠说道：“路上便闻秦虏反攻朔方，适才听了杨参军、朱长史的介绍，虽没有五万步骑之众，也不是苟雄、杨满两
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